|
认识人的灵 一、人的里面有灵 1.植物只有体；动物有体、又有魂(伯十二10『生命』原文『魂』)；人不只有体、有魂、也有灵(帖前五23) 2.魂和体怎样是有分别的，灵和魂也照样是有分别的(来四12) 3.体是人外面看得见的部分，是属物质的；魂是人里面看不见的部分，是属精神的；灵是人最里面的部分(伯卅二8；林前二11)，既非物质，也非精神的东西 4.这个灵是受造的生命中最高的；人所以比万物高超，就是因为万物里面没有灵，而人里面有灵 二、神为人造灵的用意 1.神用地上的尘土造人，将生命的气吹在他鼻孔里，他就成了一个活的魂(创二7原文) 2.这『生命的气』在希伯来文里，与箴言廿27的『灵』同一个字，因此生命的气就是人的灵 3.神为人造体，使人能接触物质的东西，藉以生存；魂则接触精神的事物，藉以表现出独立的个格 4.神是个灵，人的体和魂都不能接触祂，只有灵才能接触着灵(约四24)；所以神就给人创造一个灵，好叫人能接触祂这个灵 5.神是我们灵的神(民十六22；廿七16)，在神的眼中，在受造之物中只有天、地和人的灵这三件东西(亚十二1)；天是为着地，而地是为着人的灵。人的灵是宇宙的中心，也是神终极的目标 三、灵的功用 1.良心――能分辨是非(罗二15)；人的灵是耶和华的灯(箴廿27)，即在于人灵里良心的功用，替神称义神所称义的，定罪神所定罪的。许多时候，遇到一件事情，虽然理由可以通过，但里面深处却不以为然，这便是良心的功用 2.直觉――能知道神的事情(罗一19『心里』原文『里面』)；人不需要其他的凭借，就能直接从里面觉出神的意思，这便是人灵里直觉的功用。神恩膏的教训(约壹二20，27)，即圣灵作工在人灵里，而产生直觉的功用 3.交通――能接触神，与神来往；人所以能寻求神(赛廿六9)，以神为乐(路一47)，并且敬拜、事奉神(约四23；罗一9两处『心灵』原文都是『灵』)，即在于人灵里交通的功用 四、灵的死去 1.当初人在神面前，满有灵的功用，能知道神的声音，和神交通(参创二章) 2.但是因为人堕落到罪恶里，人里面的灵就死了(弗二1；西二13) 3.神在创二17对亚当说：『你吃的日子必定死。』但他吃了知识善恶树的果子之后，还活了几百岁，可见这死不是外面身体的死，乃指里面灵的死 4.灵死了，意即失去了它的功用和感觉，叫人不觉得有灵，也不觉得有神。比方聋子，他的耳朵乃是死了，在他就像没有声音一样 5.罪恶是致人的灵于死的，所以人越活在罪恶里，人的灵就越失去感觉和功用，而死得越厉害 五、人不凭灵活着 1.人的灵死了，并不是说没有了灵，乃是说灵在神面前的功用几乎都失去了；不认识神，不能和神来往交通，只剩下些微残余的良心功用，略有神的观念，和敬拜神的倾向 2.从此人活着，乃是凭着魂和肉体活着，随着自己所喜欢的，任意而行(罗一21~32) 3.原来灵在人的里面作主，在正常的情形下，人应当活在灵里面，受灵的支配，随从灵而行 4.现在魂取代灵的地位，管理人，支配人，所以肉体就得着机会，放纵情欲(弗二3) 5.人既随着魂和肉体而行，人就变作『属魂』(林前二14『血气』原文『魂』)，且『属肉体的』(林前三3) 六、灵的活过来 1.因为人是堕落在肉体里，并活在肉体里，所以神要拯救人，就必须把人从肉体里救出来；为此，祂自己就成为肉身，就是主耶稣(约一14) 2.主耶稣一面借着钉死在十字架上，解决了人的罪和肉体；一面借着死而复活，将祂的灵分给人，好叫人的灵活过来(弗二5) 3.在旧约，神早就应许要复苏人的灵(结卅六26)，把旧有已死的灵，更新活过来 4.人只要相信主耶稣，把祂接受到里面来，祂的灵与人的灵一接触，人的灵就活过来(约三6) 5.人的灵一活过来，就又发挥它的功用，叫人喜欢接触、事奉神，引导人过属灵的生活 |