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活在灵里该有的光景 一、痛悔的灵(诗卅四18；赛五十七15)：人在肉体中难免软弱、失败，顶撞、得罪神，一有这些，即能认罪、痛悔，接受管教、纠正，仰望神的怜悯。『大卫』与拔示巴同室，杀乌利亚，神藉先知责备，便禁食，进入内室，终夜躺卧在地(撒下十二9~16)。『税吏与法利赛人』税吏为罪痛悔；法利赛人自义(路十八9~11) 二、忧伤的灵(诗五十一19)： 1.为自己忧伤：『大卫』、『税吏』 2.为别人忧伤：『罗得常为恶人淫行忧伤』(彼后二7) 3.为神的事忧伤：主在客西马尼园，因未清楚神的意思是否就在那时要祂上十字架，而心中忧伤几乎要死(太廿六38) 4为自己忧伤，是认识自己的软弱、败坏、不堪，能带进痛悔，不自是；为别人忧伤，是关心别人，不单顾自己；为神的事忧伤，是关心神的事，顾到神的旨意 三、战兢的灵(赛六十六2)：不自恃，倚靠神，对神惟命是听，怕背神旨，不敢自己伸手、出头，深感无神保守必失败，离了神就不能作甚么。『保罗』恐惧战兢，不敢用智慧委婉的话，乃用圣灵和大能的明证(林前二3~4)；又劝信徒恐惧战兢，作成得救的工夫(腓二12) 四、贫穷的灵(太五3)：以为自己一无所有，才能脱离自己，失去自己在神里面，享受神的富有；以为自己贫穷、不够，才会竭力追求。『基甸』(士六15)；『保罗』(腓三12~14)；『哥林多人』(林前四8)；『老底嘉教会』(启三17) 五、温柔的灵(加六1)： 1.对神：不顶撞，不执抝，只求自己改变，来适应神；不求神改变，来适应自己。『主』苦杯可否撤去，只要照你的意思(太廿六39)。不必豫备，即能接受引导；『腓利去旷野』(徒八26) 2.对人：不抵抗，不报复；『被骂不还口，被害不说威胁的话』(彼前二23)，即是羔羊灵。『以撒井』(创廿六18~22) 3.不肯用肉体手伸冤报复，能感化人(提后二25~26)；『可拉档背叛』，摩西俯伏祷告(民十六4) 六、顺服的灵(腓二8)： 1.对神：不顾自己利害得失，只顾神的旨意成全；不逃避十字架。『主』知道前面有更重的十字架，凌辱、受苦、鞭打、受死，还是面向耶路撒冷而去(路九53)；虽然这样，必须前行(路十三33)。在客西马尼园三次祷后，深知苦杯必要祂喝，就说时候到了，起来，我们走罢(太廿六45~46)。在十字架上虽然痛苦万分，不肯下来(太廿七39~42)。『羔羊』被牵到宰杀之地不开口，在剪毛的手下无声(赛五十三7)。『马利亚怀孕』，情愿照主话成就，不顾自己被人误会、羞辱(路一38) 2.服在神大能手下，受管教，服下来(彼前五6)；顺服神一切的安排，不讲理由，不发怨言，不争执。『遭遇出于你，默然不语』(诗卅九9) 3.彼此顺服：『年幼顺服年长』(彼前五5) 4.在教会中顺服代表权柄，顺服作长老的，前面年长弟兄(林前十六15~16)，引导我们的人(来十三17)，在主里劳苦治理的人(帖前五12~13)。『舍己顺服』(己19) 七、谦卑的灵(赛五十七15；箴廿九23)： 1.不自高自大，与穷人来往(箴十六19) 2.俯就卑微的人或事(罗十二16)。『主受约翰施洗』(太三14)；为门徒洗脚(约十三4~5) 3.看别人比自己强(腓二3)。『保罗』服事主凡事谦卑(徒廿19)；比众圣徒中最小的还小(弗三8)；原是使徒中最小的(林前十五9) 4.受教、受劝(赛五十4)。『尼哥底母』(约三1) 5.反面为自高自大、顽固。 八、火热的灵(罗十二11)：常常服事主，火热，积极，紧，勤，不冷淡，不消极，不松懈，不懒惰、与情感短时的兴奋热闹不同。『保罗』为道迫切(徒十八5)，无论如何总要救些人(林前九22)，劝提摩太恩赐要如火挑旺起来(提后一6)，得时不得时务要传道(提后四2)。『主』洁净圣殿，为神的殿心里焦急，如同火烧；为神的事心里极其火热(约二13~17)。『耶利米』不再题耶和华，不再奉祂的名讲论，心里觉得似乎有烧着的火，不服事主就过不去(耶廿9) 九、冷静的灵(箴十七27原文『冷静的灵有聪明』)： 1.火热对服事主；冷静对知识。灵不理思想的混乱，情感的兴奋，欲望的影响 2.在冷静的灵中考虑一切的事，才能保守在主的道路中。『迦玛列』(徒五33~39)，『尼哥底母与法利赛人开会』(约七50~51)，『雅各下断案』(徒十五13~18) 十、安静的灵(彼前三4)： 1.立志作安静人(帖前四11)，不生是非，不起风波，不摸不相干的事，不干豫别人，不被激动而参与过问，卷入漩涡。『多话多事』叫灵流荡、翻腾；『路抱不平』，过路被事激动，管理不干己的事，如揪狗耳(箴廿六17) 2.事忙灵仍安静，才能随从灵而行。『马大、马利亚』：马利亚坐在主脚前听道，灵安静；马大事忙，里面思虑烦扰(路十41~42) 十一、刚强的灵不胆怯的灵(提后一7)： 1.胆怯是记念自己，看环境，退缩，畏首畏尾。『约瑟暗作门徒』(约十九38)；『对坐不敢说』(传23)。惧怕人的陷入网罗(箴廿九25)。『十探子』看自己如蚱蜢，不敢进迦南(民十三25~29，31~33) 2.神要我们把祂摆在眼前，靠祂的大能大力刚强壮胆往前进。『迦勒、约书亚』(民十三30；十四6~9)。『彼得在官前』(徒四13)。『保罗』靠神在大争战中把福音传给人(帖前二2)；在以弗所天天和野兽争斗(林前十五32) 3.『灵当努力前行』：不沮丧，不畏缩，不怕任何艰难，不惧任何威吓(士五21)；要作神的工，需要灵强。『以利亚』灵刚强，在迦密山杀巴力先知，使以色列人的心回转顺从神(王上十八39~40)；后因耶洗别的威吓，胆怯逃命，职事就停了(王上十九2~4) 十二、仁爱的灵(提后一7)： 1.爱人，安慰人，缠裹人，以恩待人，不伤害人，不嫉妒人，不践踏人，不定罪人，不幸灾乐祸。『保罗』虽被人离弃，不归罪人(提后四16)；人对他狭窄，他对人仍宽宏(林后六11~12) 2.一直想定罪人是不仁爱。『眼中刺』(太七3)；『雷子』降火烧，是要灭人的命，不是要救人的命(路九54~56)；『西缅、利未』趁怒杀害，任意砍断，忿恨残忍，不可有这样的灵(创四十九5~7) 3.灵要仁爱，也要刚强；光有刚强，而不仁爱，容易伤人，定罪人、责备人，叫人望而生畏 十三、谨守的灵(提后一7)： 1.灵强而不谨守，易生混乱，肉体容易搀杂进来活动。『哥林多聚会』(林前十四)；『祷告』大喊大叫，吵闹别人。『水灌鞋』(肉16)。『弟兄看望姊妹，姊妹看望弟兄』 2.不可有热心不谨守。『主』夜里见尼哥底母，白天见撒玛利亚妇人，谨守 十四、喜乐的灵(路一47)： 1.灵对自己应忧伤，对神应喜乐；忧伤说出认识自己，喜乐说出认识神。喜乐不是因祝福，好境遇、经历、工作，乃因神自己，以神为乐(罗五11) 2.神是最喜乐的神(诗四十三4)。『哈三17~18』甚么都没有，只因神喜乐。『保罗』以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因甚么时候软弱，甚么时候就刚强；软弱叫人倚靠主、经历主，因此可喜乐(林后十二10) 3.喜乐是信徒的力量(尼八10)，也是良药，医治属灵的疾病(箴十七22) 十五、新鲜的灵(罗七6『灵的新样』)： 1.陈旧的灵不能感动人，所发出的言语、教训、态度、思想，皆旧、老套、刻板、迟钝；活泼生命流不出 2.新鲜的灵能苏醒人，把人带到神面前，给人炭火、烧鱼，不是烂吗哪。『圣物不能留第二天吃，若存一点留到早晨，要用火烧了，不可吃(出廿九31~34) 3.神是常新的神，常吸收父，生命灵才新鲜 十六、醒起的灵(诗五十七8)： 1.不打盹，不沉睡，儆醒，心灵向神开启，随时都准备好服事主，接受圣灵的引导、工作的负担，敏锐的摸着最深处的感觉。『仆人等候主人』(路十二35~36) 2.站在守望所看耶和华对我说甚么(哈二1)。『读、祷、唱、交、会』：灵随时都能接受圣灵的感动而有吸取，和一切属灵的活动 十七、强健的灵(路一80)： 1.强健的灵支配魂和体，叫人凭灵而活，不凭体、魂而活，排除情、思、志之阻挠，不受外界之影响。『保罗』灵强健，甚么都不能使他与基督的爱隔绝(罗八35) 2.直觉强，鉴别力强，操练使用灵，灵即强健，能与圣灵同工合作 十八、圣洁的灵(林前七34)： 1.除去污秽邪念，单纯为主，没有搀杂任何不好的意图。『与姊妹谈话有邪念』；『劝少年妇女』，总要清清洁洁的(提前五2)。『传基督』出于嫉妒、分争、结党(腓一15，17) 2.不图利，为利讲道，只说迎合人心理的道，或混乱神的道为要讨人欢喜，得人利益。『巴兰』一面要顺服神，一面又贪爱金银(民廿二12~22)。『洁净殿』赶出牛羊鸽子(约二15)。『作长老』非为贪财(彼前五2) 3.不贪图虚荣，在教会中热心服事，显扬自己，想得人称赞 十九、乐意的灵(诗五十一12)： 1.事奉神、服事人，出于乐意，不勉强，不是有要求才作，有推才动，乃是甘心去作，主动的作；律法的要求勉强人，恩典作的叫人甘心乐意。『甘心怜悯人』(罗十二8)。『捐得乐意』神喜爱(林后九7) 2.牧养神羊群不是出于勉强，乃是出于甘心；不是因为贪财，乃是出于乐意(彼前五2)。『主』乐意照神的旨意行(诗四十8)。『保罗』甘心乐意为人的灵魂费财费力(林后十二15)，为主受死也愿意(徒廿一13)；不留阿尼西母，为要叫腓利门的善行，不是出于勉强，乃是出于甘心(门14) 二十、合一的灵 1.一个灵(腓一27)：信徒所受的，不只是一样的灵，且是一个灵；属灵圣徒不只和基督合一，且与众圣徒合一，行事同一心灵，同一脚踪(林后十二18)；意念相同，爱心相同，一样心思，一样意念(腓二2) 2.同乐、同苦(林前十二26)：『腓立比教会』同心合意兴旺福音(腓一5)。『和教士』。皆是主肢体，不可互吞(加五15)；不彼此践踏(林前十二21) 3.骨肉不可相争(创十三8)。『亚伯拉罕救罗得』(创十四14~16) 4.要保守圣灵所赐合而为一的心(弗四3)，不让有任何破坏合一的言行发生，不让里面有任何损害合一的意念存在 |