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俄巴底亚书

 

一、本书的两种读法

1.一般基督徒是从历史和地理的层面去了解本书

  (1)1~14节是在甚么时候和甚么地方发生的

  (2)15~21节将在甚么时候和甚么地方发生

2.最好是从应用的层面来读圣经

  (1)以经上所写的事作为鉴戒(林前十11)

  (2)从话中取得亮光,明白圣灵的意思,而应用在自己身上

 

二、本书有正反两个主角

1.正面的主角──「俄巴底亚」

  (1)旧约圣经至少有十三位同名的俄巴底亚(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅)

  (2)欲知是谁,通常是写「某某人的儿子俄巴底亚」

  (3)本书仅写「俄巴底亚」,似乎有意用来代表一切正面的基督徒

  (4)俄巴底亚的字义是「耶和华的仆人」,可视为神所喜悦之人的代表

2.反面的主角──「以东人」

  (1)以东人乃是以扫的后裔(参创廿五30)

  (2)以扫是雅各的孪生兄弟(参创廿五25~26)

  (3)在圣经里通常用以东人表征「肉体」:以东字义「红」,指贪爱世界(红豆汤);以扫字义「有毛」,指野蛮(不喜欢顺从圣灵的引导)

  (4)以东人可视为轻看长子名分的信徒的代表,亦即神所定罪之人的代表

  (5)然而以东人若肯悔改,仍可被神接纳──「第三代子孙可以入耶和华的会」(申廿三8)

 

三、从本书中的一些对比看出俄巴底亚和以东人的不同点

1.神意和人意:

  (1)俄巴底亚「得了耶和华的默示,从耶和华那里听见信息」(1)

  (2)以东人「心里说」(3)

    a.狂傲自欺──居所在高处、在星宿之间搭窝(3~4)

    b.隐藏私密──被搜寻查出(5~6)

    c.属地智慧──反而被人算计、欺负(7~9)

2.锡安山和以扫山:

  (1)锡安山──受苦、遭难、被掳掠、被抢夺(10~16

  (2)以扫山──高大险峻、宏伟、眼前平安无事且富裕(3~7)

3.犹大人和外邦人:

  (1)俄巴底亚为犹大人的遭难而鸣不平(10~16)

  (2)以东人与外邦人结盟、和好、一同吃饭(7),面对犹大人的遭难,不仅袖手旁观,甚至还与欺压的人同伙(10~16)

4.神的日子和人的日子:

  (1)俄巴底亚指出「耶和华降罚的日子临近」(15);今日在圣山上喝苦杯,那日必得享受(11~17)

  (2)以东人在神子民遭难、遭灾的日子(和合本共八个日子,原文有十个)幸灾乐祸(10~14);今日抢夺别人,他日必归无有(10~18)

5.神的国和万国:

  (1)俄巴底亚指出「国度就归耶和华了」(21)──「世上的国,成了我主和主基督的国」(启十一15);今日看似被人侵占、欺凌,他日必得国度,且要扩充到丰满的地步(19~21)

  (2)以东人与万国为友;今日看似得着万国,他日必受审判,归于无有(15~16)

 

四、神的呼吁

1.「起来罢,一同起来与以东争战」(1~2)

2.乃是与己争战,不是与别人争战

3.不要倒敌为友(7) ,倒友为敌(11~14)

4.要知道神是无所不在、无所不能、无所不知(3~6):高处、星宿之间、拉下你来、隐藏的宝物被查出

 

五、今日基督教的潮流趋势

1.以人意代替神意:自己「心里说」(3)而不是「从耶和华那里听见信息」(1)

2.只顾自己不顾别人:搭建自己居所(3~4),而瞪眼看别人受苦遭难(11~14)

3.讨好人却不讨好神:「结盟和好」(7),而不顾神认为「不当」的事(12~14节八个不当)

4.讲求聪明智慧,实则不聪明(7~8)

5.只顾今天,不顾将来(11~15)

6.只顾生活享受,不顾神国(16~21)