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主必快来

 

读经:太廿四32~51

 

一、主再来乃是一件确定的事实

1.圣经预言主第一次来临,也预言第二次再来

2.主第一次来临的预言应验了,第二次再来的预言也要应验

3.主第一次的来是为着祂第二次的来

4.天地都可以废去,主的话却不能废去

 

二、无花果树的比方(32~36)

1.主再来的征兆

  (1)无花果树象征以色列国

  (2)树枝发嫩长叶是指1948年以色列复国的事

  (3)许多犹太人相信弥赛亚正在回来

  (4)今天世界的政治局势也显明主正在回来的兆头

2.那日子那时辰,没有人知道(36)

  (1)许多基督徒只谈主再来的征兆,却不预备好以迎接祂的再来

  (2)有些人喜欢预测主再来的日期

  (3)主明说『那日子那时辰没有人知道』,由此断定预测的人是假先知

  (4)主的意思是要我们天天时时预备好迎接祂回来

 

三、挪亚的日子的比方(37~42)

1.灵里沉睡,对主来临不知不觉(37~39)

  (1)这里的重点不在人犯罪作恶,乃在人『吃喝嫁娶』照常过日常的生活

  (2)人作每日所作的事,却没有察觉主正再来,这是因为人灵里睡着了

  (3)当主第一次来时,犹太人的灵昏迷(罗十一6),故不知耶稣就是弥赛亚

  (4)信徒如果灵里沉睡,就会重蹈犹太的覆辙

  (5)黑夜已深,白昼将近,现在正是我们该趁早睡醒的时候(罗十三11~12)

2.主来时要取去一个,撇下一个(40~42)

  (1)基督教的传统观念是『灾前被提』,即全部信徒都会被主取去,所撇下的乃是不信的世人

  (2)『所以你们要儆醒』是对信徒说的;人先悔改相信,然后才能儆醒等候

  (3)主称自己是『你们的主』,可见祂不是对不信的人说的

  (4)『取去』原文意思是『将一个人接到身边作同伴』

  (5)『撇下』意思是留在地上经过苦难,庄稼熟透了才被收割(启十四15~16)

 

四、家主的比方(43~44)

1.要儆醒防备,因不知贼几时来到

  (1)『家主』是指你我个别的信徒,我们的身体就是圣灵的殿(林前六17)

  (2)『贼』的特点乃是在我们意想不到的时候突然来临

  (3)使徒保罗说『那日子临到你们像贼一样』(帖前五4)

  (4)所以我们不要睡觉,像别人一样;总要儆醒谨守(帖前五6)

2.也要预备自己,因为贼是专偷贵重的物品

  (1)贼来是要偷比较珍贵、值钱的东西

  (2)主虽然不是『贼』,因我们所有的并所是的都属乎祂

  (3)但主再来时乃要取去祂眼中看为珍宝的人

  (4)生存的目标乃是把自己作成主的珍宝

  (5)Robert Govert说预备的意思是『随时准备好被取去,而不被留下』

  (6)要看万事如粪土,为要认识并得着那至宝基督(腓三7~8)

 

五、忠仆和恶仆的比方(45~51)

1.忠心有见识的仆人,在神家中按时分粮(45)

  (1)神的家就是教会,我们都是祂的仆人,每一个人在教会中都有一份服事

  (2)『按时分粮』意即常常彼此喂养

  (3)我们拿甚么来彼此喂养呢?a.『爱』的传输和供应(约廿一15~17)b.『神的话』乃是灵粮(摩八11;耶十五16)

2.恶仆动手打同伴,必要被惩治(48~51)

  (1)『那恶仆』不是挂名的基督徒,因为他承认主是『我的主人』

  (2)有人说那恶仆可能原来是忠仆,因心里认为主人必来得迟,就令他变恶了

  (3)主必来得迟的观念与态度,往往叫人觉得可以为所欲为,不论主是否喜欢

  (4)主把我们放在教会中,不是为辖制别人,而是为了彼此喂养(彼前五2~3)

  (5)动手『打』同伴,并不限于肉身的伤害,也包括诽谤、羞辱、诬告、蔑视、隔离、革除

  (6)『和酒醉的人一同吃喝』意指放荡不拘、放浪形骇、自我耽溺

  (7)但愿『主必快来』(启廿二20)的念头常存在我们心里,深怕得罪主