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「真道分辨」主日学课程纲要 第一题 「真道分辨」的基本认识 一、「真道分辨」的意义和重要性 1.「真道」意指「真理的道(话)」 「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提后二15) 2.「真道」是藉先知(旧约)和使徒(新约)传给我们的 「亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。」(犹3) 3.「真道」使我们得救、得生并得造就 「…叫你们因信真道…能以得救。」(帖后二13)；「用真道生了我们…」(雅一18)；「亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己…」(犹20) 4.魔鬼利用似是而非的道理来迷惑信徒，要使我们偏离「真道」 「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」(提前四1)；「…世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。」(提前六20) 5.信徒不可在「真道」上失迷 「我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人就该知道：叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。」(雅五19~20) 二、甚么是「异端」和「极端」？ 1.「异端」和「极端」教派原文名称分类 (1)Sect(教门)：从拉丁文演变而成，原意「跟随」，指持异议的宗教团体。 「大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人…」(徒五17)；「惟有几个信徒、是法利赛教门的人…」(徒十五5) (2)Heresy(异端)：从希腊文演变而成，原意「歧见，不同教义」，指将哲学、礼仪等各种不同的看法与作法加入基督教真道中，使之变质。 「拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端。」(加五20)；「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1) (3)Cult(邪派)：现代英文比较喜欢使用的名称；指盲目崇拜其领袖人物，并遵奉其道理教训的邪教。 「我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」(林后十一3) 2.「异端」是指不同的福音 「我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是 福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。」(加一6~7) 3.「异端」是指不同的教训 「使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」(弗四14) 4.「异端」是指偏离了「真道」三要素：独一的真神、救恩、圣经) (1)对三而一的真神有错误的认识 「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」(约十七3)；「…不认独一的主宰─—我们主耶稣基督。」(犹4)；「愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！」(林后十三14) ) (2)对救恩有错误的认识 「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒四12)；「因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」(罗十10) (3)对圣经有错误的认识 「…这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」(提后三15~16)；「…不谬讲神的道理…」(林后四2)；「…(不可)加添甚么，…(也不可)删去甚么…」(启廿二18~19) 5.「极端」是指过度强调某项或某片段圣经真理，以致有所偏差。例如： (1)过度强调属灵的恩赐 「按我们所得的恩赐，各有不同。…」(罗十二6)；「这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。」(林前十二11) (2)过度强调地方行政合一的教会立场 「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约十三35)；「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」(弗四3) 三、「异端」和「极端」的共同特征 1.有一位能力极强的创始领袖：通常「异端」邪派都是由一个领袖开始的，这一个人具有个人的魔力，颇有才气，故能吸引群众，并且启发跟随者对他有信心。 2.相信自己是神在当代唯一的代言人：通常有野心和自我意识极强的人，都会到一个地步，就是相信神已经呼召他，成为当代唯一的代言人，来向人传讲神的旨意，要跟从者绝对听从和顺服他的权柄，并在教会中建立一个权柄体系。 3.高抬领袖到接近神，或甚至神格化：「异端」邪派的领袖通常喜欢倡导「人成为神」论，在其信息教训中，一面斥责跟随者变化成为「神」的成份太少，一面自诩已经变化到近乎神的地步，使跟从者不知不觉将他视同「神」来崇拜。有的「异端」邪派干脆将其领袖神格化，并以特别的名字来称呼他，如：「再临耶稣」、「末世的最后一个仆人」、「唯一的职事」、「神的羔羊」、「四位一体」。 4.以其领袖的解经为根据：「异端」邪派通常以其领袖的言论和著述，作为他们的教义和生活的最高指示；对于圣经的解释，也得以领袖的看法为看法；又常在圣经以外，声称拥有新的启示，藉以建立「经外权威」。 5.有独特的教条和教义：表面上看似和其他基督教团体没有甚么差别，实际上他们的教训和作法相当独特，例如：使用一些专有名称和术语，在聚会中实行一些其他教会所没有的作法。 6.相信自己所属的教会是唯一的真教会：当「异端」领袖获得一些拥护他们的人，就深信他的群众是神从基督教中特别呼召出来的，是神唯一的真教会。至于其他的基督教，都属于该受咒诅的巴比伦。「异端」邪派只承认那些接受其领袖节制的众教会，故在基督教中自成一个体系；在他们的心目中，只有他们中间的教会和信徒，纔能有分于所谓「基督的身体」。 7.末世的信仰：大部份的「异端」邪派宣称如今是末世的时候了，而神选召他们的教会，差他们出去警告世人将临到的审判。他们强调世界末日的临到，带给人们危机意识，使人恐慌及惧怕。他们又告诉人们说，在这可怕的世界末日临到之前，唯一可活的道路，就是加入他们的教会。只有他们纔是「得胜者」，可以免受「大灾难」，而且被提，将来在千年国度里与基督一同作王掌权。 8.热心传教活动：因为有以上这样的信仰，促使他们利用各样的传播工具，甚至挨家叩门，逐户访问，宣扬他们独特的教义，可算是无孔不入，他们的热心使我们想起主耶稣的话：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍」(太廿三15)。 9.定期训练，施予密集的教义灌输：对于青年人和新入教的信徒，几乎毫无例外的，均施予严格的教义灌输，在「受训」期间，要接受洗脑式的疲劳轰炸，初步的阶段完成后，再予以高级的训练。 10.强调完全的交托：教导信徒要有献身感，甚至为「教会」要舍弃一切，把财产都捐出来，并要甘愿为信仰作任何牺牲，奉献时间、精力，为他们的团体提供免费或廉价的服事。 11.排除异己的态度：「异端」邪派的领袖一般说来都十分固执，常对「外人」存怀疑和敌对的态度。「内部」也不容许有人唱反调；他们宣称若有人这么做，一定是出于魔鬼。 12.严密的内部组织：「异端」邪派的教会组织是金字塔式的，「异端」邪派的领袖是神在地上的代表权柄，应受跟随者绝对的尊敬和顺从，有些甚至恐吓一些不听话的，警告他们若是背叛，将有灾祸临头，或告诉他们加入了组织，就绝不许回头。 13.反社会的行为模式：他们不仅教导信徒敌视世界，并且也轻看其他的基督教团体。他们尽量与外部断绝关系，具有封锁的倾向。 14.不重视伦理道德：「异端」邪派常以神的旨意与名义，用他们独特的教义，将一些非伦理和非道德的事情，例如：不道德的性生活、暴力行为、强夺信徒的财产和人权、在法院作伪证、习惯性的欺骗等，使之合理化与合法化。 15.轻看十字架的道理：「异端」邪派有他们独特的教导，使信徒不知不觉受其洗脑，认为十字架的道理已经落伍，若要灵命长进，仍以他们所发现的新方式如：「操练灵」、「释放灵」等为捷径。 16.关心自己团体和事工的延续：「异端」邪派的创始人，万一面临死亡的关头，他们所念念不忘的，并不是神的荣耀和基督的见证，也不是信徒们的益处，而是他们的工作和家人──如何延续并保存其既得成就。 |