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天国子民的待人与处事 读经：太七章 一、天国子民如何对待别人 1.不要论断别人――论断意即审判、定罪，不是说不要『分别是非』 (1)免得自己被论断(1~2节)――在测量别人之前，宜先测量自己 (2)自己的毛病比别人严重(3~4节)――『刺』只会伤痛人；『梁木』会压死人；人往往宽以律己，苛以待人；眼睛看外面，心眼看里面 (3)自己先受对付，然后才能对付别人(5节)――对人真实的帮助，乃根据亲身的学习经历 2.不要轻易与人分享自己的认识和经历――意即要给人帮助时，须注意对方的程度 (1)『不要把圣物给狗』(6节)――『圣物』指属神的客观真理；『狗』指不认识神的人(腓三2) (2)『不要把珍珠丢在猪前』(6节)――『珍珠』指信徒里面的主观经历；『猪』指污秽不洁的人(彼后二22) 3.要向神寻求如何待人之道 (1)因有神的应许(7~8节)――『祈求』指专一祷告；『寻找』指仔细求问；『叩门』指针对症结所在寻求解决之道 (2)天父喜欢给人『好东西』(9~11节)――坏东西：『石头』指无生命的事物，『蛇』指与魔鬼有关的事物；好东西：『饼』指生命的供应，『鱼』游水中，指神的生命，使人能胜过环境 4.要待人如己(12节)――待人如己就是爱人如己，这是律法的总纲(太廿二39~40) 二、天国子民对事物的抉择 1.两条门路(13~14节) (1)窄门小路引到永生――十字架是如门的考验，和生活工作的准则，甘心受限制 (2)宽门大路引到灭亡――任意妄为(罗一24~32)，行事为人不受拘束 2.两种树果(15~20节) (1)防备披羊皮的狼――光有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意(提后三5) (2)凭果子认出好树、坏树――荆棘和蒺藜象征该受咒诅的天然本性，葡萄和无花果象征迦南地属灵生命的产物 (3)信徒若不结出圣灵的果子，恐会被丢在火里 3.两类工作(21~23节) (1)『作恶的』不法的：口里称呼『主阿，主阿』指只用嘴唇尊敬主(太十五8)；『传道、赶鬼、行许多异能』指作的是对的、正当的、属灵的工作；『不认识』不称许 (2)遵行天父的旨意――服神的权柄，不随己意而行 4.两等根基(24~27节) (1)听见主的话就去行――母的话是信徒生活与工作的根基，一生要建造在主话的根基上，就经得起环境的考验；『雨淋』指神的试炼，『水冲』指人的试验，『风吹』指撒但的试探 (2)听见主话不去行――主的话是『盘石』，人天然的喜好、意见、办法是『沙土』；听道而不行道的人，凡他所行的都是以人意为根基，将来必受很大的亏损 三、君王的教训不同于道理的解说 1.『众人希奇』因不像文士的教训――他们的教训是属乎道理和字句的 2.祂的教训正像有权柄的人――出于神的话，里面带着权能(路一37；四32) |