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天國子民的待人與處事 讀經：太七章 一、天國子民如何對待別人 1.不要論斷別人――論斷意即審判、定罪，不是說不要『分別是非』 (1)免得自己被論斷(1~2節)――在測量別人之前，宜先測量自己 (2)自己的毛病比別人嚴重(3~4節)――『刺』只會傷痛人；『梁木』會壓死人；人往往寬以律己，苛以待人；眼睛看外面，心眼看裏面 (3)自己先受對付，然後才能對付別人(5節)――對人真實的幫助，乃根據親身的學習經歷 2.不要輕易與人分享自己的認識和經歷――意即要給人幫助時，須注意對方的程度 (1)『不要把聖物給狗』(6節)――『聖物』指屬神的客觀真理；『狗』指不認識神的人(腓三2) (2)『不要把珍珠丟在豬前』(6節)――『珍珠』指信徒裏面的主觀經歷；『豬』指污穢不潔的人(彼後二22) 3.要向神尋求如何待人之道 (1)因有神的應許(7~8節)――『祈求』指專一禱告；『尋找』指仔細求問；『叩門』指針對癥結所在尋求解決之道 (2)天父喜歡給人『好東西』(9~11節)――壞東西：『石頭』指無生命的事物，『蛇』指與魔鬼有關的事物；好東西：『餅』指生命的供應，『魚』游水中，指神的生命，使人能勝過環境 4.要待人如己(12節)――待人如己就是愛人如己，這是律法的總綱(太廿二39~40) 二、天國子民對事物的抉擇 1.兩條門路(13~14節) (1)窄門小路引到永生――十字架是如門的考驗，和生活工作的準則，甘心受限制 (2)寬門大路引到滅亡――任意妄為(羅一24~32)，行事為人不受拘束 2.兩種樹果(15~20節) (1)防備披羊皮的狼――光有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意(提後三5) (2)憑果子認出好樹、壞樹――荊棘和蒺藜象徵該受咒詛的天然本性，葡萄和無花果象徵迦南地屬靈生命的產物 (3)信徒若不結出聖靈的果子，恐會被丟在火裏 3.兩類工作(21~23節) (1)『作惡的』不法的：口裏稱呼『主阿，主阿』指只用嘴唇尊敬主(太十五8)；『傳道、趕鬼、行許多異能』指作的是對的、正當的、屬靈的工作；『不認識』不稱許 (2)遵行天父的旨意――服神的權柄，不隨己意而行 4.兩等根基(24~27節) (1)聽見主的話就去行――母的話是信徒生活與工作的根基，一生要建造在主話的根基上，就經得起環境的考驗；『雨淋』指神的試煉，『水沖』指人的試驗，『風吹』指撒但的試探 (2)聽見主話不去行――主的話是『磐石』，人天然的喜好、意見、辦法是『沙土』；聽道而不行道的人，凡他所行的都是以人意為根基，將來必受很大的虧損 三、君王的教訓不同於道理的解說 1.『眾人希奇』因不像文士的教訓――他們的教訓是屬乎道理和字句的 2.祂的教訓正像有權柄的人――出於神的話，裏面帶著權能(路一37；四32) |