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總題:以哈局勢和末時靈戰

()神家的審判

 

讀經:

帖前四16~17「因爲主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。」

彼前四17因爲時候到了,審判要從神的家起首。」

林後五10「因爲我們衆人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」

太廿四45~47;太廿五1~30(詳閱下列三、四、五項)

林前三12~15若有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭在這根基上建造。各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己却要得救;雖然得救,乃像從火裏經過的一樣。」

彼前四2你們存這樣的心(在肉身受苦的心志),從今以後就可以不從人的情欲,只從神的旨意在世度餘下的光陰。」

 

一、信徒死後幷不立刻上天堂

  1.死了的信徒必須等到基督再來時才會復活

  2.和末世還活著的信徒一同被提到空中雲裏與主相遇

  3.曆世歷代所有的信徒必須先接受基督台前的審判

 

二、公義的神如何對付信徒的罪過和行爲

  1.信主之前所犯的罪全然赦免(西一4)

  2.信主之後所犯的罪必須認罪才能蒙赦免(約壹一9)

  3.信主之後的行事爲人必要面臨基督台前的審判

 

三、審判的原則之一:如何對待別人

  1.在神的家中,每位信徒都是主的「僕人」

  2.「忠心有見識」的「按時分糧」,將來必蒙主獎賞(太廿四45~47)

  3.那惡僕將來必被主「重重的處治」(原文「腰斬」)

 

四、審判的原則之二:如何裝備自己

  1.聰明和愚拙的不同點在于有沒有「預備油在器皿裏」(太廿五2~4)

  2.當那日復活時,各人都要分別向主交代自己生前屬靈的裝備(太廿五6~7)

  3.凡生前未預備好的,將來仍須付代價──「買」(太廿五8~9)

  4.惟有那預備好的,才得同新郎「進去坐席」(太廿五10)

 

五、審判的原則之三:如何應用恩賜

  1.主分給我們恩賜的目的是要「拿去作買賣」(太廿五16~18)──運用恩賜

  2.當主再來時要和我們各人分別「算帳」(太廿五19)

  3.無論恩賜多寡,只要殷勤地充分運用,便是「又良善又忠心」(太廿五20~23)

  4.凡埋沒恩賜的,便是「又惡又懶」且是「無用」(太廿五1825~2630)

  5.主分給我們恩賜的目的是要「拿去作買賣」(太廿五16~18)──運用恩賜

  6.最低限度,我們應當在教會中──兌換銀錢的人,讓大家分享恩賜(太廿五27)

 

六、審判的原則之四:如何建造教會

  1.得賞賜或受虧損,端視如何運用材料

  2.需用金銀寶石建造教會,才能通得過火的試驗

 

七、審判的原則之五:如何存心在世

  1.存著在肉身受苦的心志,不隨從人的情慾

  2.只順從神的旨意,在世度餘下的光陰