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「一神論」

一神論(Monotheism)相信只有一位神的信仰。一神論有別於多神論，因為多神論假定世上有多過一位神存在。一神論與專一神教也不同，因為專一神教敬拜一位神，但也不否定其他諸神的存在。一神論也與無神論不同，因為無神論否定任何神的存在。世上三大一神論宗教，根據其歷史次序，是猶太教、基督教和伊斯蘭教（回教）。定義宇宙間只有一位神，這神明是有位格的、至高無上的、無限的、永存的、完全的和全能的。事實上，這就是聖經所宣告的那位神。只有從聖經的啟示，我們才可清楚確定這位神是誰，祂是怎樣的一位神。祂必須與世界有所分別（這樣可防止泛神論的產生），祂是宇宙間唯一的創造者和支持其運轉的那位，祂也是歷史的主宰。祂在萬有以上，也超乎萬有（神的超越性）；然而，祂又進入時空，介入人類歷史之中（神的遍在性）。聖經中的一神教義是透過歷史事件而顯明的，這些事件包括「採取行動的神」拯救人類；此外，祂也透過言語與人溝通，這位「說話的神」向所揀選的僕人說話，把祂的指示和訓誨傳達給相信祂的人。在這兩個層次上，一神論使無限而永存的神，與有限和有罪的被造物可以直接相遇，而且這可能性已成事實；新約清楚指出，透過耶穌基督，這已經成就了。聖經教導根據聖經，人原本是一神信仰的。創世記一至三章清楚證明這一點。由於人的墮落，便敗壞原來信奉一神的信仰，從起初信奉那位創造、啟示和救贖的真神的信仰中墮落，而形成了多神論。這信仰上的敗壞最少在亞伯拉罕的時代已出現，因為神呼召亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥，往神所應許賜給他和他後裔的迦南地去，無疑是要他與吾珥一帶信奉多神的祖先斷絕關係（創十一31至十二9）。亞伯拉罕與家人到達應許地迦南之後，發現那地的人敬拜多神。巴勒斯坦每一個民族都有一個自己的神或多個神（創三十一30-35；士十一24；撒上五2-5；王上十一33）。亞伯拉罕的後裔後來違背神，一次又一次對神失去信心，要不是追隨迦南的諸神，就是給迦南敬拜諸神的異教禮儀來沖淡純正事奉獨一真神的信仰（創三十五2、4；參書二十四2；王上十六30-33）。以色列先知一項重要的工作是呼召猶太人回轉，重新敬拜和信奉獨一的真神，這神是「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」（出三6、15、16；參王上十八17、18）。先知需要經常不斷提醒以色列人，傳授這一神信仰的傳統，因為他們與多神信仰和拜偶像的外邦人接觸時，很容易會隨流失去。這樣的提醒對以色列的領袖如大衛（撒上二十六19），尤其是所羅門（王上十一1-7）和後來的諸王（王上十二28-32；王下十31，二十二17）都是必須的。早期的先知沒有清楚勾劃出一套正式的一神教義，他們只是揭發外邦諸神的無能和虛假（王上十八24）。到了主前八世紀，先知面對著強頑的多神論，便明確地宣告一神論的信仰。直至被擄時期，猶太人拜偶像的多神信仰才被糾正過來。那時敵人把他們的偶像拿走，顯示了這些偶像的無能（賽四十六；詩一一五）。以色列人才曉得只有獨一的真神是他們遇到困難時的避難所和幫助，因為祂是又真又活的神，能在以色列人認罪悔改和遵從祂旨意時拯救他們。新約三位一體的教義與一神論是一致的。三位一體並不是三位神，而是一位神有三個位格。其複數是指位格的數目（父、子和聖靈），並非指神性的本質──三位一體的本質是合一的。在首兩個世紀中，伊便尼派誤解教會為多神論者，因為教會稱耶穌為神，其實他們忽視或漠視了耶穌自己曾說：「我與父原為一」（約十30）。對於古時的認信：「耶和華──我們神是獨一的主」（申六4；參可十二29；弗四5、6），新約和舊約的看法是一致的。伊便尼派是錯誤的，因為基督確實是神，這樣認信並沒有多神論的含義。有些聖經學者感到舊約的資料顯示，或至少暗示，神性的本質中有一種獨一的複性，例如「耶和華的使者」顯現時的一些現象（創十六9、13，二十二11、16，三十一11、13；出三2、4、5）；神用複數的名字「伊羅興」，也用複數的動詞和代名詞（創一26，三22，十一7）；耶和華曾把自己與耶和華神分別出來（創十九24；何一7）；神被說為有一個兒子（詩二7；箴三十4）；神與神的靈有所分別（創一1、2；賽四十八16，六十三7、10）；聖經形容彌賽亞與神為一，又與神有分別（詩四十五6、7；賽九6；彌五2；瑪三1）。然而，有些聖經學者否認在舊約中有三位一體的理論，他們把以上引述的經文解釋為希伯來文學的特色，比如複數是表達「威嚴」，或顯示特別的尊嚴和無限的偉大。另一方面，他們認為我們必須盡力避免把多神的含義加進上述的資料和聖經經文中。把神是眾數的觀念讀進這些經文，是歪曲了作者的原意，存這樣的概念來看這些經文是不公允的。例如，神名字的複數並不暗示多神論，而是以多重的豐盛和完全來表達神的超越性。舊約時代沒有虔誠的猶太人會以三一神或多神的觀念去理解神。若基督徒在舊約中找到三位一體教義的基礎，那麼，他們只是把新約所啟示的信息讀進舊約而已。舊約作者所關注的，是建立和保持神的獨一性，尤其是面對著周圍各國的多神宗教時，最首要是堅持神的單一性。在神把任何關於三位一體的教義啟示出來之前，所有偶像崇拜、多神論的危險都必須先除去。RalphE.Powell另參：「神的本體和屬性」。―― 證主聖經百科全書