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「以土買」 以土買 Idumea(地名) 字義： 紅 Red，以東的領土（以東地）Territory
of Edom 彙編： •可3:8；賽34:5-6；結35:15，36:5即以東，希臘與羅馬人稱以東為以土買。 ―― 陳瑞庭 以土買(Idumaea)這個名詞是由以東的希臘文名稱衍生的。以東是紅色的意思。由於亞歷山大大帝征服該地，希臘文便成為該地區的通用語言。故此，從前稱為「以東人」的地區就轉稱為「以土買人」的地區。這名稱同時亦包括猶大南部地區，當地的居民是以掃的後裔。主前586年，尼布甲尼撒征服以色列，猶太人被擄往巴比倫之後，以掃的後裔便居住在猶大南部。在兩約之間的時期，「以土買」的疆界北展至伯夙，距離希伯崙北部數哩，同時包括部分高原地帶，並延伸至非利士以往擁有的地區（《馬加比一書》四15、22、61，五65）。以土買的居民是以掃的後裔，被稱為以東人，後是拿巴提人，最後才叫作以土買人。以土買人追溯他們的祖先，認為就是以掃。以掃是雅各的哥哥，曾經被雅各騙去長子的名分（創二十七1-45）。因此，整個聖經的時代中，雅各的子孫與以掃的後裔爭執不已。故此，巴比倫人征服以色列時，以東人興高采烈，就不足為怪了。主前586年以後，以色列人被擄至巴比倫。接著，以東人便佔據了以色列人曾經居住的土地。大約在主前300年，亞拉伯人入侵當地，奪得以東人的首都，迫使以東餘民逃往猶大以南的地區。那地方其後稱為「以土買」。這些侵略者名叫拿巴提人，他們使西拉或彼特拉成為其商隊從東至西及由南至北的中樞點。這些沙漠中的商人，受到希臘思想的影響。他們將彼特拉的碗狀地帶變為一個夢幻的城市。在市內有從岩石鑿出的神廟、墓穴，和用當地盛產色彩繽紛的紅砂岩所造成的建築物。除了建造了世界上最獨特的城市之外，拿巴提人也是出色的商人和農民。正如約瑟夫所說，他們並不好戰，只是長於商業、藝術和農業。拿巴提人建立了沙漠中的要塞阿弗達，她和彼特拉皆控制著商隊的路線。拿巴提人於主前100年至主後100年十分興旺。當羅馬人逐漸改變商隊的路線，從死海南部遷至大馬色和巴爾米拉等地區，拿巴提人便式微了。事實上，以土買人的宗教記錄不詳。拿巴提人所敬奉的神明，可能承襲自以東人。 這些神包括了以方尖柱碑代表的杜沙拉神、從敘利亞傳入的風暴之神哈特，還有亞他吉特生殖女神，相等於希臘的亞底米女神。如果這些是以東人的神，舊約作者對他們就顯得頗為緘默（參代下二十五14）。相對而言，他們卻更多描述其他鄰國的神。在兩約之間時期，歸回的猶太人與以土買人產生疆界糾紛。希伯崙被猶大馬加比所奪（《馬加比一書》五65）。許爾堪強迫以土買人成為猶太人，並且要行割禮。以土買的總督安提帕特是以土買人。凱撒大帝任命他為猶太的巡撫。安提帕特指派兒子希律作加利利的總督。這為希律作猶太的王鋪路，即大希律。主後70年和135年，羅馬人先後兩次征服猶太以後，以土買便從歷史中消失。直到最近，考古學家才開始發掘出以土買人的一些祕密，同時也發掘出他們的徵服者拿巴提人的一點祕密。另參：「以東」；「猶太教」。――
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