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「舍建拿」

舍建拿(Shekinah)一個希伯來字的譯音，意思是「住在中間的一位」或「居住裏面的」。他爾根和拉比文獻中使用這字，且納入基督教的神學中，描述超驗的神靈存在於宇宙萬物之間。雖然這個字本身在新舊約中並沒有真正出現過，但明顯是根據舊約經文，說神是在百姓之中，或是某一特定的地方（創九27；出二十五8，二十九45、46；民五3；王上六13；詩六十八16、18，七十四2；賽八18；結四十三7-9；珥三17、21；亞二10、11）；神既住在天上，亦住在地上。狹義來說，該用語是作「住在中間的榮耀」，就是在西乃地居於以色列民之中（出十九16-18）、曠野中（出四十34-38），和聖殿中（王上六13，八10-13；代下六1、2）所見到的火柱和雲彩。在拉比的文獻中，這詞的含義廣泛得多，不單限於以上聖經所載的現象。在他爾根中，「住在中間」、「神的榮耀」，和「神的話語」都可交替使用。無論神以甚麼方式臨在，「住在中間」一詞都適用；它可用作神的名稱，或作為提到神的面或手時的一種婉轉的說法。只有在後期拉比的文獻中，舍建拿才成為神所創造和分別出來的實體，作為人與神之間的居間所在。新約雖然亦沒有使用「住在中間」一詞，卻經常暗示這概念。並且，在新約中提到神的臨在，經常與光和榮耀連在一起（路二9，九29；徒九3-6，二十二6-11，二十六12-16；彼後一16-18）。約翰福音強調榮耀和居住兩者的概念。既道成了肉身，就居住在那些看到祂榮光的人中間（約一14）。神的靈仍然在祂身上（約一32），並永遠與跟從祂的人同在（約十四16）。祂住在那些常在主裏面的人（約十五4-10）。至於活在基督裏和祂居住在祂的子民中同樣的信息，也多次在約翰的書信中出現（約壹二6、14、24、27、28，三6、14、15、24；約貳9）。保羅也視基督為神的臨在。神一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏面（西一19，二9）。基督居住在教會裏，使聖徒作為神的子民（西一15-23）。保羅的信息就是「基督榮耀的福音，因著神吩咐光照出來，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」（林後四4-6）。最後，希伯來書的作者視基督為「神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（來一3）。另參：「榮耀」；「神的顯現」；「火柱和雲柱」。―― 證主聖經百科全書