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「比加」 比加 Pekah(人名) 字义： 注目 Open-eyed，警醒 Watchfulness 汇编： •王下15:25；16:5利玛利之子，是以色列王，曾杀比加辖而自立为王。 ―― 陈瑞庭 比加(Beka, Pekah)(1)照圣殿的舍客勒计算，1/2舍客勒就是1比加，重6克(出三十八26)。另参：「度量衡(比加)」。(2)一个名字，意义是「他开启了(眼睛)」；这是比加辖：「耶和华开启了(眼睛)」的简写。这名字见于夏琐古迹第五层中发掘的一块主前八世纪的酒坛碎片上；这一层夏琐城是在主前734年被提革拉毘列色摧毁的。学者认为其上的名字是指比加，以及一种酒。比加这篡位者似乎原是比加辖朝廷内一位官员，因为渴望能确保他的王位，于是刻意采用前任君王的名字。以赛亚轻蔑地指他为利玛利的儿子，以显示他并非皇室的继承人，但当以赛亚提到他的外邦同盟时，则特别提说「叙利亚王利汛」一名(赛七4-9，八6)。夺位的经过利玛利的儿子比加曾被称为比加辖的「官员」(和合本作「将军」)，是战车上除了驱车者和勇士以外的第三人，他是为勇士拿盾和兵器的人，后来该词用以指皇室的高级副官。比加辖被谋杀的记载颇为含糊，因为亚珥歌伯和亚利耶两词的意义不明朗(王下十五25)。有些译者和解经者认为这两词是指两个人物，但有些则坚持是地名，有些学者彻底改写这节经文，把这两个不易处理的字删除，说那是文士抄写时的错误或修订而已。将这两词与乌加列文加以比较时，我们可以得到一些提示。这两词的意思分别是「鹰」和「狮」。那么，比加辖就是「在鹰和狮附近」被杀。有人估计意思是他在王宫门外的狮身人首守护像前被杀。这类狮身人首像在古代东方王宫是很常见的，立在城门上的象牙匾也刻有这些像。上述解释似乎颇为合理，这解释避免了修订经文的危险，又可解决其中的主要难题。任期比加的任期是一个不容易解答的问题。列王纪下十五章27节清楚指出比加作以色列王20年。多半历史家把米拿现进贡给亚述的日期定为主前738年，但泽勒则认为日期可以早至主前743年。撒玛利亚在主前722年陷落，比加辖在撒玛利亚作王两年(王下十五23)，何细亚则作王9年(王下十七1)，那么，比加辖、比加和何细亚在位的总年数应为31年。若米拿现在主前743年纳贡，又在同年逝世，再减去以色列最后3个王的在位年期，撒玛利亚应在主前712年陷落，但那是不可能的。学者通常会缩减比加在位的年期，但这样做便暗示解经者不看重圣经的数字，若用共同执政的看法来解释，问题就迎刃而解了。政治上的重要性英明的提革拉毘列色带领亚述国成为一个举足轻重的国家，并前来攻击以色列，米拿现「在这情况下，认为作提革拉毘列色的属国是明智之举」。显然，米拿现的继任者比加辖，在其短短的统治期内并未能满足亚述的要求。米拿现和比加辖安抚亚述的努力可能促使叙利亚与将军比加结党，以图取得撒玛利亚的控制权，形成一股联合的军事力量，对抗亚述的入侵。一旦控制了撒玛利亚，由利汛带领的叙利亚、由比加管治的以色列，以及几个外约但的国家，便形成了一个强大的联盟。后来比加和利汛向犹大国施加压力，使她加入联盟，以对抗亚述快要采取的攻势。约坦拒绝了，并在犹大加强了防卫；约坦的儿子亚哈斯延续其父亲的政策，不与撒玛利亚和大马色的联盟合作。后来比加和利汛进侵犹大，意图夺去耶路撒冷，并使「他比勒的儿子」登上犹大国的王位，代替亚哈的位置(赛七1-6)，这人大概是乌西雅或约坦从他比勒公主所生的儿子。虽然实际围攻耶路撒冷的行动并不成功，但比加和利汛却使亚哈斯的军队死伤不少；在一日的战役里，他们杀了12万犹大人，并掳去20万人，其中包括妇女和孩童。然而，先知俄德在撒玛利亚的军队面前说预言；他促请撒玛利亚的领袖把俘虏遣返。以色列中显然仍存留一些敬畏神的态度，因为众领袖听从了先知的话，把俘虏送返耶利哥(代下二十八8-15)。利汛背叛亚述，提革拉毘列色实时反应，他在主前734年围攻大马色，大马色在主前732年陷落了。另一支亚述军队进攻叙利亚和撒玛利亚北部。列王纪下十五章29节列出了一些被毁的地区和城市，其中包括基列(约但河外的地区)、拿弗他利(加利利湖和米伦湖以西的地区)，以及加利利全地，远至南部的以斯德伦平原和耶斯列谷。以赛亚也提到这些支派的失地(赛九1-7)，并预言说从这受亚述控制的地区，有一位弥赛亚君王将要起来，照耀那些「在黑暗中行走的百姓」(赛九2)。这样，比加的国度在主前734至732年间，亚述战役之后，便只剩下原来国土的1/3了。比加之死主前732年，何细亚带领宫中的人策划了一项阴谋，欲谋杀比加；在一次军事政变中，比加被杀，王位则由何细亚篡夺了。提革拉毘列色的年鉴中说撒玛利亚人推翻了比加，又说提革拉毘列色立何细亚为王代替了比加。这事的实情有两个可能性：(1)何细亚久已切望登上撒玛利亚王位；他作以色列王的经过与亚述的政治势力无关，其实他是敌挡提革拉毘列色的。(2)提革拉毘列色欲除去讨麻烦的比加，派自己的心腹控制撒玛利亚，何细亚可能是自愿作提革拉毘列色的工具。后来何细亚背叛了亚述(王下十七4)。第二个可能性似乎较为合理，可协调圣经的记载和提革拉毘列色的记录。属灵上的影响列王纪的作者给比加的评价如下：「他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」(王下十五28)。比加似乎仍在但和伯特利的神庙敬拜牛犊，以色列各王朝不断背叛神敬拜别神，这是审判临到北国的原因。比加是以色列众王中最后一个受到这种评价的。GerardVanGroningen另参：「以色列史」；「旧约年代学」。―― 证主圣经百科全书 |