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「地」

地(Earth)这词是指我们所居住的行星、与天堂和地狱有别的世界、陆地、土壤等。圣经对这词的用法与现代一样有广泛意义。希伯来文所翻译的「土」字，也用来形容「人类」或亚当（创二7、19）。此字指到创造亚当身体的微红色土壤。另一个译作「地」的字，是指一个国家（创二十一21）。此外，译作「尘土」的，就是指地或旱地（创三19）。在新约，译作「地」的希腊文，表示陆地或国家（太二十七45）。一个从「普世」一词引伸而来的希腊字，则指整个人类居住的世界（路二十一26），或那时候的罗马帝国（路二1）。起初「神称旱地为『地』，称水的聚处为『海』……神说：『地要发生青草』」（创一10-11）。在某些经节中，「地」在现今看来，本质上指大地（伯一7），悬在虚空（伯二十六7）。至于提到「地的四方」（赛十一12；结七2），则暗示指南针上的4个方位，跟地球的形状无关。「地球大圈」或许指地平线的圆周（赛四十22；参伯三十八13）。圣经有时更把地描绘得像支撑在柱子上（伯九6；诗七十五3）或立在根基上（诗一○四5；箴八29；赛二十四18；耶三十一37）。由于提到「地」的经文，通常以诗歌或预言的比喻出现，故此对于希伯来的宇宙观，揭示不多。「地」有时指农夫所耕作的土壤（参王下五17）。根据圣经记载，始祖犯罪被咒诅（创三17-19），使地在太初之时受影响（创二6）；现代生态学家似乎认为地球受到损害，根源于人类的贪婪和自大。亚伯的血落在地上以后，该隐辛勤耕作仍不足餬口，正是要永远谴责他杀害兄弟之罪（创四8-12）。以色列人寄居在神的土地上（撒下二十19），神吩咐他们每7年休耕一次（出二十三10-12；利二十五4-5），让土壤得以补充养分。经过了这样7个「安息年」后，土地即在「禧年」归还本家（利二十五10-17）。这条例不仅提醒人民，神具备支配万物的最终权力，更防止垄断地业的「地主」出现。摩西律法向以色列人指明，土地的状况是他们与神关系的属灵量计。旱灾或荒灾是神人关系破裂的征兆（利二十六；申二十八）。以色列人受到警告，如果罪恶极大，主会将他们逐出该地（参利二十六37；申二十八64）。万一这事发生，神最后仍和他们重修旧好，使土地成「有夫之妇」（赛六十二4）。新约记载，地或世界是服在那恶者之下（约壹五19），藉此让人醒悟到，地上许多人仍活在神的团契之外（参弗二1-2）。耶稣曾强调「地上的」和「天上的」两者之间的基本分别（约三1-12）。这也是雅各（雅三13-17）和保罗（西三1-5）屡次申述的题目。世上的智慧不能叫人明白神的事（林前一20-21）。基督徒地上的身子，虽然有「圣灵的殿住在你们里头」（林前六19），却也很难与未来不朽坏的身体相比拟（林前十五40-44；林后五1-4）。许多经文提到「来世」，那时，这世界要「脱离败坏的辖制」，一切受造之物「叹息劳苦」，指望得赎（罗八19-23）。圣经描绘出地有一段时期要经过大规模的重修（结四十七；珥三18-19；摩九13-15；亚十四6-9）。但终有一天，「天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了」（彼后三10）。不过，使徒约翰所看到的异象是「先前的天地已经过去了，海也不再有了」，他却盼望看见「一个新天新地」（启二十一1）。LouisGoldberg―― 证主圣经百科全书