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「大流士」

大流士／大利乌 (Darius)波斯阿垦米尼王朝的帝谱中有3位称大利乌的皇帝。圣经以斯拉记、尼希米记、哈该书、撒迦利亚书提及一位波斯王大利乌；但以理书则记述一位玛代族的大利乌是「迦勒底国的王」（但九1）。大利乌一世（主前521-486）亦称大利乌舒士他斯伯，大利乌大帝；刚比西斯二世死后，大利乌一世篡位为帝。大利乌虽也是阿垦米尼后裔，但终属旁支，各省诸侯多有不服，叛者纷纷而起。大利乌铁腕靖乱，使帝位得以巩固。国本既定，便兵加四方，使帝国边界西达多瑙河，东临印度河，辖域之广，已史无前例。继而发动与希腊的战争。这两国的冲突延续一个半世纪之久，直至亚历山大大帝于主前330年东征，攻克波斯方告一段落。先是大利乌兵占特拉吉亚和马其顿，继有两伐希腊之举。第一次以舰队出发爱琴海西征，舰队被风暴吹毁；第二次出兵希腊，为雅典军所败，这便是著名的马拉松战役（主前490）。大利乌一世重商兴利，颇善于治国。他设计了一套统一的度量衡制度，开凿了从尼罗河入红海的运河，开辟了从印度河至埃及的航海线。大利乌在位期间，波斯的建筑艺术自成一派，直至国没方衰。他将巴比伦、亚马他、书珊均建为帝都；他最伟大的建设是兴建波斯城，以代替旧王城帕沙加地。他又修筑御道，自书珊直达吕底亚的首府撒狄。大利乌承继古列宽容的宗教政策，允许埃及和耶路撒冷各建自己的庙宇圣殿。大利乌一世即圣经以斯拉记、哈该书、撒迦利亚书所载的「波斯王大利乌」。以斯拉记五至六章记载所罗巴伯和耶书亚在哈该和撒迦利亚的帮助下，在大利乌在位期间指挥犹太人建成圣殿。其时「河西总督」（即叙利亚省）为达乃。所罗巴伯和耶书亚归回耶路撒冷的时间是古列二世在位期间，时约主前538年（拉二2）；圣殿于大利乌6年竣工（拉六15）。考大利乌一世6年是主前516年，大利乌二世6年则是主前417年。前者与上述诸年代恰相吻合，后者则明显过晚。另发现一件巴比伦的古文献，也记载当时的「河西总督」为达乃，文献上的日期是主前502年6月5日，时间大致相符，可为上说旁证。以斯拉记第四章提及3位波斯王，即：大利乌（5、24节）、亚哈随鲁（第6节）、亚达薛西（7-23节）。该章经文简述犹太人建殿筑城所受的种种阻力。四章24节记述：「于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年」。圣殿是在大利乌一世6年竣工，故肯定圣殿停工不可能在亚达薛西之子大利乌二世2年（主前421），因圣殿早已在主前515年完成。所以，以斯拉记四章24节在年代上不应是前面第23节的延续，而是引介随后两章的事，即记述圣殿的建造。

大利乌二世（主前423-404）本名奥古士，绰号「大利乌诺浮士」（意即「私生子大利乌」），是亚达薛西一世与一巴比伦宫女所生。大利乌二世即位前曾为许干尼亚总督，署里海沿岸之地。至主前423年，其同父异母兄弟苏典奴斯弒薛西二世，篡位自立；奥古士又杀苏典奴斯，遂登基为波斯王，号大利乌二世。未几其胞弟亚西底反，也被他擒而杀之。大利乌二世在位时期吏贪民叛，是一代不治之世。大利乌二世与斯巴达结盟攻雅典，参与伯罗奔尼撒战争，军事上颇有所获，终于结束了希腊在爱琴海地区的霸主地位，恢复了波斯在小亚细亚沿海一带的属地。主前404年，大利乌二世死于巴比伦，伯罗奔尼撒战争也在这年停止。圣经只有一处提及大利乌二世。尼希米记十二章22节下有：「波斯王大利乌在位的时候，作族长的祭司也记在册上」一语，又于23节说：「利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候」。「约哈难」之名已见于从埃及伊里芬丁发现的亚兰文献。该文献写于主前407年，谓约哈难为当时耶路撒冷的大祭司。此时波斯王的在位者便是大利乌二世。大利乌三世（主前336-330）亦名大利乌可多曼奴斯，其祖奥士他尼是亚达薛西二世之弟。大利乌曾任亚美尼亚总督，当时的太监巴阁亚斯毒毙亚达薛西三世，扶亚悉斯即位；不久又毒杀他，扶大利乌即位。大利乌不为所扼，巴阁亚斯想再施毒计，反为大利乌所俘，强迫他饮毒酒而死。大利乌三世在位未久，国祚已衰。主前334年，亚历山大大帝越赫勒斯滂海峡，引军东指，大败波斯军于格拉尼库斯河，再败之于伊苏斯（主前333）；复挥军南向，将腓尼基、巴勒斯坦、埃及诸地一举荡平。波斯想跟亚历山大订盟，但被拒绝。主前331年，两军会于尼尼微稍西的高加米拉，波军大溃，大利乌引残兵逃往亚马他。亚历山大乘胜进入波斯腹地，下巴比伦，克书珊，焚波斯城，然后尾追大利乌至亚马他，进军许干尼亚。主前330年7月，巴克特里亚总督毕苏斯叛，将大利乌三世杀死。至此，统治波斯和中东大部分地区越两个多世纪之久的阿垦米尼王朝始告终结。据一世纪的犹太史家约瑟夫记载，亚历山大东征时期任耶路撒冷大祭司的是一位年高德劭的长者名押杜亚。如果约瑟夫所记不错，那么这位押杜亚与尼希米记十二章22节所载者当为同一人。如此一来，则经文该处所谓「波斯王大利乌」者既然与押杜亚为同代人，而当时的大祭司并非约哈难，则显然当为大利乌三世而非大利乌二世。玛代人大利乌这个圣经名称在巴比伦时代和波斯时代的有关文献中均得不到印证，其身分有好几个可能。最主要的有3个推测：古列二世（但六28所谓「波斯王古列」）；刚比西斯二世（古列二世之子）；古巴鲁（是历古列和刚比西斯两朝，兼署河西、巴比伦两省的总督）。据但以理书记载：「迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国」（但五30、31）。大利乌是玛代族、亚哈随鲁之子（但九1），被立为迦勒底国王时已62岁（但五31）。但以理从未提及大利乌是玛代王，更未提及他是波斯帝国之王，只说他是迦勒底（即巴比伦）的王。巴比伦帝国的范围只有米所波大米（巴比伦和亚述）与叙利亚及巴勒斯坦之地（叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦）这两大部分；及至波斯帝国，始置巴比伦与河西两省，任巴比伦总督署理。另据但以理书可知，大利乌曾立「一百二十个总督」；而且玛代大利乌之年显然是在波斯古列3年（主前536）之前（但十1至十一1）。据两件拿波尼度在位期间的楔文铭版（拿波尼度编年史和以波斯诗体写成的拿波尼度本纪）可知，古列兵犯巴比伦之前，拿波尼度一直在提玛隐居，并已将国位传给儿子伯沙撒。主前539年10月12日，古列的大将乌巴鲁攻克巴比伦城。古列于29日入城，并任命一个叫古巴鲁的人作巴比伦总督。古巴鲁又复任命他手下的若干总督。大将乌巴鲁死于主前539年11月6日。从以上两份材料可以看出，自拿波尼度而伯沙撒而古列，政权的易手是相当紧凑的，并无玛代人大利乌插足其间的空隙。因此，「玛代大利乌」或可能是古列本人，或可能是古列的一位重臣，或可能是皇储刚比西斯。但以理书在行文中是将「波斯王古列」和「玛代王大利乌」作为两人并提的，这就排除了大利乌即古列的可能性。再者，刚比西斯二世册立之年不可能已62岁；且已知他是主前529年即位作波斯王后，也同时作巴比伦王的，因此他的「元年」无论如何不能在「古列3年」（主前536）之前。又古列和刚比西斯的先祖均无称「亚哈随鲁」者。古列和刚比西斯的母系可能是玛代人，但他们均祖述父系，即波斯开国皇帝阿垦米尼的后代。他们自称波斯人，而非玛代人。综上所述，可知这位「玛代王大利乌」必是古列二世的臣属，伯沙撒被杀后他就受封辖其地而为「迦勒底的王」。这虽然只是个诸侯的封号，但在他的臣仆眼中，却如一方之王。这位大利乌王之执政治事显然与古列同时，而绝不能在古列之先（但六28）。符合这些条件的便只有那位接管伯沙撒领地作巴比伦总督，且又有权任命属下总督的古巴鲁了。至于古巴鲁的年岁、国籍、先祖之名等无可稽考，但他大概就是那位62岁的玛代人，父亲或其祖为亚哈随鲁。至于以斯帖记四章6节所载的「亚哈随鲁」是3代之后的一位君王，已考定为薛西一世。记载古巴鲁事略的巴比伦古文献为数不少。从中可知他任巴比伦及河西总督凡14年（主前539-525），权高位重，其名是违法官吏的最后警告。有文献提及古列二世或刚比西斯二世者，记述在巴比伦干罪犯法之事必说得罪古巴鲁，而不说得罪古列或刚比西斯。巴比伦及河西之地是波斯帝国最肥沃之地，人口众多，属邦和语言不计其数。如此有权势的总督被其臣仆呼之为「王」，也实在是极自然的事。不过，这个结论尚因缺乏直接证据而非最后定论，至多只能认为是诸多推论巴之中最好的一个。在进一步的证据出现之前，以「迦勒底的王」玛代人大利乌为巴比伦及河西总督古巴鲁的称号，我们认为是最可信的说法。JohnR.McRay另参：「波斯」；「玛代人」。―― 证主圣经百科全书