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「感谢」

感谢(Gratitude,Thanksgiving)蒙受祝福、保护或爱心对待后，为表谢意的自然回应。在犹太基督徒的传统中，感谢不是操纵神旨意的工具，也绝不是人心所能强制或伪装出来的；感谢乃是欢乐地把自己献给主。在旧约，向神感恩，是使人享受生命的唯一条件。对犹太人而言，神创造的万有，都明证神是万有的主宰。希伯来人因着宇宙的壮丽而感谢神（诗十九1-4，三十三6-9，一○四1-24）。他们得到好信息时，因神的良善和大能的作为而称谢祂（代上十六8-12）。他们听到坏消息时，也存心感谢，信靠神是位公义的神（伯一21）。

这样的情感，在其后犹太人的作品（例：他勒目）也流露出来。以色列人感谢神，因祂忠诚信守所应许的约：(1)神拯救他们脱离仇敌（诗十八17，三十1，四十四1-8）和死亡（诗三十8-12；赛三十八18-20）；(2)赦免他们的罪孽（诗三十二5，九十九8，一○三3；赛十二1）；(3)垂听他们的祷告（诗二十八6，六十六19）；(4)怜悯他们所遭受的苦难压迫（诗三十四2，七十二12）；(5)施行公义（申三十二4；诗九十九4）；(6)继续引领他们（诗三十二8；赛三十20、21）。感恩在以色列人的宗教中十分重要，在大多数的礼仪和习俗里不能缺少。感谢祭即承认从神得到祝福（利七12、13，二十二29；诗五十14）。欢呼（诗四十二4）、颂赞（诗一四五7，一四九1）、奏乐和跳舞（诗一五○3-5），这一切加强敬拜中感恩的心。节期和宴会是记念神在历史中永不止息的慈爱（申十六9-15；代下三十21、22）。大卫王指派利未的祭司要向神献上感谢（代上十六4）。以后的君王如所罗门（代下五12、13）和希西家（代下三十一2），以及那些被掳归回的人（尼十一17，十二24、27）都奉行这习俗。在新约中感恩的对象，是神藉基督的救赎工作表达祂的慈爱。使徒保罗为着神所赐的恩典（林前一4；林后九5）和传福音的能力感谢神（林后二14；提前一12）。保罗又感谢神，因他在属灵的恩赐上有分（林前十四18）。在他的书信中，他也为着信徒的信心和爱心而充满感恩（罗六17；弗一15、16；腓一3-5；西一3、4；帖前一2、3）。由于表示感恩的心与信心是密切相关，保罗鼓励信徒要凡事谢恩（罗十四6；帖前五18）。他吩咐信徒要奉基督的名祷告谢恩（腓四6；西四2），因祂使所有感谢成为可能（弗五20）。保罗教导该怎样在圣餐中记念主时，特别提出，基督徒当存感谢的心领受主的饼和杯，正如主当日亦先行「祝谢了」（林前十一24）。―― 证主圣经百科全书