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「归正」

回转／归正(Conversion)在生活和道德的取向上完全的改变；对基督徒来说，是从不信神到认基督为主的转变。「回转」是以悔改入门和以信为新指向的过程。其希伯来词和希腊词的本义是「悔改」、「回转」。在旧约，「回转」是指离开原来的人生歧路而转向或回到以色列神所引领的道路上。以色列民无论是个人（诗五十一）还是全民（耶四1），都曾多次迷途而返，也即有多次的回转（申四30）。外邦民族始终也要转向神（诗二十二27）。回转的性质必是从邪恶归向正义（结十八21、27，三十三9、11；二十六3，三十六3），从离神叛道而转为对神诚信和顺从（耶三十四15；赛十20、21，四十四2；何十四4）。回转是先有内在取向的改变，继而表现于一个崭新的生活形态。在新约，施洗约翰开始呼吁人悔改（可一14；参太三2；路三3），他宣告「天国近了」，教人回心转意（是希腊词「回转」的本义），并强调「回转」的心必须有行动的改变，表示其真实（太三8；路三8）。耶稣也传同样的道（太四17；可一15），但祂补充说天国已因祂而临在，顺从祂就是回转归正。不肯彻底悔改的人便要蒙受咒诅（太十一20；路十三3、5）。回转是彻底而又简单的事：它要求回转的人有赤子之心，完全委身，丢弃与人计较、自私的态度（太十八3）。除福音书以外，只有使徒行传常用回转一词，在使徒的宣讲中，常呼吁人回转（徒二38，三19，八22）；又以该词描述初信者之归信主（徒九35，十一21）；指出人生之回转即是从黑暗归向光明，从撒但权下归向真神（徒二十六18、20）。使徒书信中有提到先民回转之事（林后三16）；又挂虑信徒转向异教或犹太教（加四19）；并召唤背离真道、失掉信仰、将受神惩罚的基督徒赶快再次回转（雅五19、20；启二5、16、22，三19）。施洗约翰和耶稣所讲的「回转」，如同旧约的教导，有3个重点：(1)回转须有所离弃，包括一切罪孽、假神和以自我为中心的生活态度（帖前一9；启九20、21，十六11）；(2)回转是神意的实现，是神施恩的结果（徒十一18；罗二4；林后七10；提后二25；彼后三9）；(3)回转是转向神，即在耶稣基督里将整个生命奉献给神（徒十四15；帖前一9；彼前二25）。总之，回转意味着生活取向的完全改变，其方式可能是惊心动魄的、飞跃的、悲喜交加的，也可能是平淡无奇的、渐进的、心平气和的。但不管如何，却必然是完全转向归神的彻底改变。另参：「悔改」；「称义」；「成圣」；「恩典」；「信心」。―― 证主圣经百科全书