〔返回辞典目录〕

「民籍」

民籍(Citizenship)根据新约的用法，「民籍」一指因生于和长于某城或某城邦而具有该城该邦的市民身分；二指享有罗马帝国特权并承担一定义务的公民身分。因此，使徒保罗既是大数的市民（徒二十一39），又是罗马公民（徒二十二28）。罗马民籍大多数是生而获得，保罗的罗马民籍即属此类（徒二十二28）。父母婚后所生子女的身分按其生父的身分而决定；私生子女的身分则按其生母的身分而定。奴隶获释后即有了民籍；不过这种人虽名为「自由民」，实际上仍不能享有许多公民的权利。贪赃枉法的长官往往以高价出售民籍。革老丢吕西亚的罗马民籍就是买来的（徒二十二28）。罗马民籍也可通过条约或皇帝的特许而取得。自「公民权战争」（约主前90-85）后，意大利的居民便都有了罗马民籍；该撒犹流又把罗马民籍的范围扩大到高卢殖民区（法国）和小亚细亚各省。据亚古士督的统计（路二1），耶稣降生时罗马公民总数约为4,233,000，至保罗传道时，已增至6,000,000人了。罗马公民往往须提交证明，通常可翻查人口普查的档案，上有每一位公民的记录；此外，生为公民者随身带有一块小木牌，刻上持有者的身分材料。另有军籍文书和报税表，也录有登记者的身分材料。再者，罗马公民有3个名字；非罗马公民则只有一名。罗马公民所享有的权利是相当广泛的：有投票权、任公职权、任军职权，有买卖和拥有产业权、立契约权、财产遗赠及继承权、受公平审理权、向皇帝上诉权等等。保罗一说出自己的罗马民籍，腓立比的长官立即为未经审讯而囚禁保罗作出道歉（徒十六39）；保罗也因这民籍在耶路撒冷免除了笞刑（徒二十二24-29），且被允准向罗马皇帝上诉（徒二十五10-12；参二十六32）。罗马公民的各项权利和义务均颁自罗马城，因此这罗马帝都就成了全帝国国民心目中权威、成就、民族尊严的象征。保罗按此想法，便在给腓立比信徒的信中，提醒他们既有天国子民的身分，就要活出天国子民的生活（腓三20）。显而易见，保罗是要腓立比信徒认识到，他们与神建立了新的关系，也同时承受了一定的权利和义务，就如他们之作为罗马公民一样。―― 证主圣经百科全书