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「玛拿西」 玛拿西 Manasseh(人名) 字义： 使之忘了、忘记 Forgetting 汇编： •创40:51约瑟的长子。 •王下21:1-16犹大国的第十五个王。 •拉10:30娶外邦女子的一人。 •拉10:33另一娶外邦女子的一人。 ―― 陈瑞庭 玛拿西(Manasseh)（1）约瑟与埃及妻子亚西纳所生的长子（创四十一50、51）。玛拿西与兄弟以法莲曾探望临终的祖父雅各。雅各对约瑟说，玛拿西和以法莲算是他自己的儿子，不是约瑟的儿子（创四十八5、6），而长子玛拿西的后裔将会不及以法莲的后裔众多（四十八13-20）。所以大部分十二支派的名单中，只有以法莲和玛拿西（按这次序），而没有约瑟（参启七6）。玛拿西即玛拿西人的始祖（申四43；王下十33）。另参：「玛拿西支派」。（2）士师记十八章30节的「摩西」，有旧约抄本作「玛拿西」。在希伯来文中，两个名字只是一个字母之差。显然一位早期的文士对于这节经文说摩西的孙子拜偶像，感到不高兴，因此把摩西改成「玛拿西」，以保存摩西的声誉。另参：「摩西」。（3）犹大国的第十三任君王（主前696-642），也是耶稣的祖先（太一10）。玛拿西声名狼藉，以凶恶和残暴统治了一段很长的时间，有关他的事迹记载于列王纪下二十一章1-26节和历代志下三十三章1-20节。他父亲是敬虔的希西王家，母亲是协西巴（王下二十一1）。玛拿西12岁便与父亲一同执政。主前686年希西家去世，玛拿西年仅23便独掌政权。他55年的任期（王下二十一1）是从父王协政时开始算起，因此他有11年是与父王共同执政，有44年是独自执政──比犹大和以色列任何一位君王的任期都长。可惜的是，他是犹大诸王中最坏的一个。可能是为了保持自己的势力，他不惜杀害许多无辜的人（二十一16，二十四4）。除了谋杀之外，列王纪下二十一章2-9节列出了玛拿西其他的罪行，其中包括：重建拜异神的邱坛；鼓励国民拜巴力和日、月、星辰；并使儿子经火，把他献作活人之祭（第6节；参王下二十三10；耶七31）。历代志下三十三章11-16节指出他被掳至巴比伦作阶下囚。那时，他真诚地悔改，神就恢复他的王位，他又弃绝以前异教的风习，重新修筑耶和华的祭坛，专心敬拜神。虽然这段事迹列王纪下没有平行的记载，但也没有根据去怀疑它。现存的亚述文献曾两度提及玛拿西，记载他忠心地供应人力，替亚述王以撒哈顿（主前681-669）把木材从利巴嫩运往尼尼微。主前667年，亚述进攻埃及之后，玛拿西又进贡给亚述巴尼帕王（主前669-627）。文献中提到法老尼哥被掳及释放，情况似乎与玛拿西相似，但文献中却没有提及玛拿西的情况。玛拿西死于主前642年，终年67岁。他被葬在自己的园子里（王下二十一18），而不是葬在列王的坟墓里，好像其他被尊崇的王如耶何耶大和希西家等（代下二十四16，三十二33）。玛拿西的儿子亚们重蹈父亲的恶行。但在位只有两年（主前642-640），便被臣仆杀了。带领众民回转敬拜耶和华的，是玛拿西那位敬虔的孙儿约西亚（主前640-609；王下二十三4-14）。然而，约西亚的改革仍未能扭转玛拿西犯罪所带来的审判（王下二十三26、27）。JamesF.Babcock另参：「以色列史」；「旧约年代学」。（4）巴哈摩押的儿子，他听从以斯拉的劝勉，在被掳归回的时候，把外邦的妻子休弃了（拉十30）。（5）哈顺的儿子，他听从以斯拉的劝勉，在被掳归回的时候，把外邦的妻子休弃了（拉十33）。―― 证主圣经百科全书 玛拿西支派(Manasseh,Tribeof)从地理方面来看，玛拿西是十二支派中最大的一支，它也是唯一占有两片领土的支派；每半个支派各占一片。然而，由于支派的两半被约但河分隔，所以两地独立发展。约但河西的半个支派，无论在旧约或新约时代，都占比较重要的位置；它是北国以色列（主前931-722）的主要成员，也是撒玛利亚人的祖先之一。早期历史根源玛拿西的家系起源可追溯至约瑟的长子玛拿西，玛拿西的儿子玛吉或孙儿基列，又或较后期的子孙如西罗非哈和睚珥。下表是根据圣经各家谱的资料（创四十八5、6；民二十六28-34；书十七1-3；代上二21-23，七14-19；最后一段经文有好几处是手抄之误）协调编成的。历代志上七章14节亚斯列这名字的出现，可能是抄写上的错误，除了这错误之外，其他名单纵使各有分别，也不齐全，但仍是互相协调的。人数出埃及后头1年，玛拿西军队的人数是最少的（根据摩西第一次统计，民一34、35）。到了要征服迦南地的前夕，即在西乃旷野飘流了38年和征服了外约但之后，玛拿西支派的军力排第六位（第二次统计，民二十六28-34）──52,700人。分地玛拿西东面半支派安顿在基列；那是他们在摩西的领导下，从亚摩利王噩手中夺来的（民二十一32-35，三十二39-42；申三1-10、13-15），这半支派的兵士在约书亚的带领下，渡过约但河，帮助其他支派征服迦南（民三十二1-32；书一12-18）。其后，西面半个支派得到分地，安顿在中部的山区（书十六1-4、9，十七1-18）。等到其余各支派都分地妥当后（18节），东面半支派的军队就返回家园（民二十二1-9），归回基列家途中，他们在约但河边协助筑了一座坛，这行动原意是保持民族的统一，却几乎引发了一场内战（民二十二10-34）。东面半个支派领土摩西分配给东面半个支派的领士近3,000平方哩，共有3个地区（基列北部、巴珊和黑门山）。虽然早期的征服很成功（民三十二39-42；申三12-15；书十三8-13），但其后所能控制的只有800平方哩──雅博河以北（雅穆河以南）基列地的一半，直到颇后的时期才渐渐又向北扩展（代上五23）。他们所占领的土地主要是一个高原，中央是山地。那里冬天有充沛的雨水，夏天有丰足的露水。橄榄树、葡萄和小麦生长得非常茂盛，山羊和绵羊在向东的山坡找到足够的草原，这山坡再向东伸展就渐渐与沙漠区连贯一起。人物和地方东面半支派的著名人物有「士师」睚珥和耶弗他（士十3-5，十一6-12），以及大卫的恩人巴西莱（撒下十九31-39）。主要的城市是基列雅比和基列拉末，前者是逃城，后者是利未人的城（原本属于迦得，书二十8，二十一38）。这东面的地区一般只称为「玛拿西半支派」，直至大卫时代（约主前1000-961），才把它定为一个行政区（代上二十七21）。所罗门（主前970-930）则把它划分了，再编入两个新的行政区内（王上四13、14）。主前930年，在耶罗波安一世（主前930-909）的统治下，它又与其余8个支派和西面半支派共同平等地组成一个有10支派的联邦──就是北国以色列。在主前九和八世纪，叙利亚和亚述都曾控制东玛拿西一段短时间（参王下八12，十32、33，十三7，十四25；摩一3；参王下十五29；代下三十四6、7）。主前722年，北国全然败在亚述手中的前10年左右，亚述王提革拉毘列色三世（主前745至727）进侵和征服了这地，放逐其中的居民，把他们分散在亚述帝国境内（代上五26；参王下十五29）。多半的西玛拿西人留在本区，与外族人通婚，开始敬拜外邦诸神，并成为撒玛利亚人的祖先（王下十七24-41）。后来，这地区称为基列和加拉阿底提。到了新约时代，部分归入低加波利，部分归入比利亚。JamesF.Babcock另参：「以色列史」；「撒玛利亚」；「撒玛利亚人」。―― 证主圣经百科全书 |