〔返回辞典目录〕
|
「马可」 马可 Mark(人名) 字义： 有礼貌的 Polite 汇编： •徒12:12，13:5、13，15:37；可14:12-18，51、52；西4:10；提后4:11；彼前5:13马可又名约翰，是巴拿巴的表弟，是主常到她家聚会的马利亚之子。他从彼得那里信了真道，后被教会所重视。虽在工作上显出软弱，终被保罗称他在传道的事上于我有益。 ―― 陈瑞庭 马可约翰(Mark,John)一个名叫马利亚的妇人的儿子。这马利亚明显是一名富有的基督徒，可能是寡妇；耶路撒冷教会以她的家作为聚集的地方（徒十二12）。马可在其犹太名字「约翰」以外加上「马可」这罗马名字，也许这指明他的希利尼背景。马可的表兄巴拿巴是一个居比路人，与保罗（扫罗）一起在叙利亚的安提阿负责向希利尼人传福音的事工；这事实或许也暗示了马可的希利尼背景（参西四10；徒十一19-25）。约于主后46年，巴拿巴和保罗把捐献送往耶路撒冷给有需要的基督徒，返回安提阿时，就带了马可同去（徒十一29、30，十二25）。后来，安提阿教会差遣巴拿巴和保罗出外宣教，马可也就成为了他们的助手；马可或许也要分担教导的责任（十三2-5）。路加说马可不久就离开了这宣教队，回耶路撒冷去（十三13）。后人推测他离队的原因是年轻和没有经验，无法抵受艰苦的旅程。然而，保罗在第二次旅程中坚决拒绝带着马可同去（十五36-40），以乎又暗示有一个更严重的问题存在。另一个可能性是马可认为向外邦人传福音（例：居比路的方伯，徒十三12），而不要求他们对犹太教有任何表现，对于这种做法，他有所保留。事实上，这是早期犹太教会常感到烦恼的问题（留意徒十一1-3，十五5；加二11-14）。耶路撒冷的大公会议（约主后49）下令外邦基督徒无须受割礼（徒十五22-29）之后，也许马可重新考虑他先前的行动，并决定与保罗共同进退。但这时保罗可能却又怀疑这位青年人的决志是否清楚和坚定。巴拿巴从不同的角度看这事，他与保罗分手，带同马可返回居比路。我们对于马可在居比路的生活和工作一无所知，约在10年后，他在罗马与保罗和好了（西四10；门24；假定这些书信都是写于罗马）。圣经显示最后他在小亚细亚与提摩太同工（提后四11）。马可与使徒彼得的关系尤其值得注意，因为一个很早期的传统已确定马可是彼得的「传译员」（也许是书记或助教），并且他把彼得所忆述有关基督的事迹写下来。虽然有些近代的学者质疑这传统说法的准确性，但事实上这见解也没有甚么不可信的地方。马可无疑在耶路撒冷与彼得已有相当认识（参徒十二12-17），此外，彼得从「巴比伦」（即罗马）写第一封书信时，称当时与他在一起的马可为他的「儿子」（彼前五13）。所以，约翰马可为第二卷福音书的作者的可能性很高，同时这书也是一份彼得个人见证的文献。（许多学者认为可十四51、52所提到的少年人就是作者自己，是他的「署名」。）后来，一些可信性较低的传统称马可的绰号是「断指头」，是亚历山太市基督教的创始人，他在那里殉道而死，而遗体则运往威尼斯，安葬在现今著名的圣马可教堂内。MoisesSilva另参：「马可福音」；「马可先存说」。―― 证主圣经百科全书 |