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「尼罗」 尼罗 Nile(地名) 字义： 黑暗 Dark，蓝 Blue 汇编： •摩8:8非洲北部之一河名，为埃及之大河，为白尼罗及青尼罗合流而成，长五千七百里，分二口入地中海，定期泛滥，灌溉而成肥沃，埃及人视为神河。 ―― 陈瑞庭 尼罗河(NileRiver)埃及生命之河，位于非洲东北部。在历史中，一条河对一个国家的重要性，也许再没有比这河更大的了。尼罗河长4,160哩，是世界上最长的河流，但其流域范围之广只占第三位（另有数据源谓第六位），差不多有130万平方哩。名称尼罗河名字的来源和意义不详。古埃及人称尼罗河为「那河」。他们认为不会有其他与尼罗河不同的河流，所以他们来到幼发拉底河的时候，就以为它是倒流，因为幼发拉底河是向南流，而不是向北流的。不平凡的特征尼罗河其中一个特征是它拥有6个大瀑布。瀑布形成的原因是坚硬的岩层不能被冲蚀，造成畅通的水道。这些大瀑布是根据近代探险家发现它们的先后次序，从北至南以数字编排的。第一个大瀑布是在埃及的阿斯万，附近是著名的岛屿伊里芬丁和斐雷。另外5个大瀑布位于苏丹境内，而第二个刚好在哈拉夫河的城市上面。 尼罗河另一个与别不同的特征是它由南面流向北面。这对埃及的河运非常重要，因为帆船可以利用常有的北风驶向上游，水流则使船只顺流而下。尼罗河还有一个有趣的地方，它1,500哩长的下游范围是没有支流的。在阿特巴拉支流以北，沙漠的河道只有在偶然的沙漠暴风雨来临时，才有雨水在干涸的河床上涌流。尼罗河每年的泛滥是埃及农业富庶的基础，因为河水淹盖的泥土可以得着滋润，变得肥沃。沿河许多地点都有水位量度器，精确地量度水位的高度。河水涨溢的高度是一个关键性的因素；水量太少便会产生旱灾，相反地，不正常而过高的水位又会带来水灾。在摩弗地区内，河水每年约在7月19日泛滥，这也成了他们计算历年的开始。在那日，日出时便可看见天狼星，这成了一个周期（1,460日），称为天狼星周期。埃及人的历法1年有365日，但阳历年却多了1/4日。意思是历法和实际的年份之间，每4年便有1日的差距。因此，要在1,460日（365日4）之后，才会再次吻合。尼罗河带动3个季节，每个季节为期约4个月：(1)泛滥季（7月中至11月中）；(2)冬季（11月中至3月中）；(3)夏季（3月中至7月中）。泛滥在10月底达到最高峰，泛滥使耕地的泥土松软，宜于栽植。河道和支流尼罗河有两条主干，分别以其颜色命名，就是白尼罗河及蓝尼罗河。这两条河流都靠赖非洲赤道每年的雨水供应。白尼罗河的源头是在一个湖国；人通常以维多利亚湖为它的源头，但有些地理学家则正确地指出源头是流入湖内的一条小河。维多利亚湖的唯一出口是维多利亚尼罗河，位于莱澎大瀑布一湖的东北面。白尼罗河流经吉奥加湖，湖水很浅；然后在莫契生大瀑布（高120呎）向下俯冲，再流经阿尔拔湖。从这里开始，它被称为「山之河」。河水到达努湖之前，流经一个布满一堆一堆源游植物的地带，这些植物常阻塞河流，使船只不能通过，这是早期探险家找寻尼罗河源头的一个主要障碍。格札勒河（即「羚羊之河」）也流进努湖，与主流汇合。在努湖以下，这河被称为白尼罗河。在马拉卡附近，苏拔河从东面流进了白尼罗河。白尼罗河最重要的交汇点是在喀土木，蓝尼罗河与白尼罗河在那里汇合了。在这里，我们可以清楚看见两条河的不同颜色。两河形成的一个三角地带名基士拉，或称「岛」，是一个出产棉花的主要地点。蓝尼罗河只有850哩长，源于埃提阿伯高原上的塔那湖。蓝尼罗河比白尼罗河险峻得多，靠赖高原上的雨量供应。每年，白尼罗河会首先涨溢，但当蓝尼罗河的洪流开始泛滥，则会盖过白尼罗河的水。在河水泛滥的季节，蓝尼罗河的水量是白尼罗河的两倍，提供大部分的冲积土，滋润了埃及的土壤。在喀土木北面是第六个大瀑布，是两河汇流后第一个天然障碍。尼罗河最后一条支流阿特巴拉河也在这里从东面流入主河。这地称为梅罗伊岛，是努比亚地，梅罗伊王朝的首都，其女王称为干大基（徒八）。在拿帕他附近，第四个大瀑布一带，是埃及埃提阿伯或古实（第二十五代）王朝的坟地和废墟。第十八代王朝的诸王曾侵入苏丹，直至拿帕他地区，并在那里建庙，但后来努比亚王侵略埃及，并取得该地的统治权。再往下游是一个重要的考古地点克尔马，埃及中古王朝时代曾在那里设立一个交易站。从第二个大瀑布再往下游，是兰塞二世所建的阿布森伯神庙，并有敬奉他妻子尼法她利的较小神庙。这些庙宇在拿撒湖淹盖这地方之前，已迁往原来位置上面的悬崖上。在阿斯万和第一个大瀑布之上，是新的高坝和旧的阿斯万水坝。在两个水坝之间是斐雷岛，岛上有著名的庙宇。位于阿斯万附近的伊里芬丁岛，有丰富的考古资料，其中有证据显示耶路撒冷被巴比伦人摧毁后，有犹太人移居至此。距尼罗河三角洲不远，是开罗和基撒金字塔，再往南是埃及第一个首都摩弗古城的废墟。三角洲面积大约有125哩乘115哩。尼罗河古代在此分作7条小河流入大海，现今只剩两条：西面的罗塞达河，罗塞达石碑因此得名；及东面的大美达河。对埃及的重要性若不是尼罗河供应水源，非洲的东北面将会荒芜一片，埃及的文明古国也不会存在。两位希腊学者，先是赫卡蒂乌，后是希罗多德，都认为埃及是拜尼罗河所赐的。多个世纪以来，这河在两岸沈淀的冲积土，给予埃及肥沃的土壤，可以长期出产丰富的农作物；尼罗河不单是土壤的来源，它每年的泛滥更带来新的冲积土和有机物，使土地变得肥沃。同时，经河水泛滥浸润的土壤，得到最不费功夫的灌溉，可以出产优质的农作物。牧养牛群也要靠赖尼罗河，因河边茂盛的植物成了很好的牧场。日常生活的一个情景是牧人带领牛群渡河，小心的避开贪食的鳄鱼。尼罗河也供应了人的需要，除了河水可作食用，河也是沐浴洗衣的地方。在古时，即使是皇室成员也来到这河里沐浴（参出二5；出八20也可能指这河）。王的儿女也在较平静的河道里学习游泳。尼罗河盛产鱼类和水鸟，捕鱼（通常是用鱼叉）和捕捉水鸟是上流社会传统的娱乐。鱼类和水鸟也是埃及人日常的食物，特别是富有人家。贵族阶级流行一种较危险的活动，是在芦苇船上用鱼叉捕猎河马。 尼罗河是主要的交通运输航道，船只在河道上来回往返。较大型的船只把货物从河的一端运往另一端。建筑庙宇、王宫和陵墓，都需要把花岗石从数百哩外沿河道运来。现代人也赞叹古代河民从南方采石场送来巨大的方尖形碑柱和巨型石像的技巧。尼罗河也是埃及宗教生活的一个特征。河流被神化为哈皮神，在许多不同的艺术作品中，他都以人的形象出现，有累累下垂的乳房和颇为肥胖的身躯，大概是要代表那地繁茂、丰富有余的境况，同时有尼罗河所供应的鱼和植物。尼罗河和圣经圣经提到尼罗河的地方自然是与埃及有直接关系的部分，就是在创世记后半部有关约瑟的遭遇，以及在出埃及记前半部，有关以色列人在埃及被奴役和后来逃离埃及的记载。第一个提及尼罗河的地方是法老王的异梦（创四十一）。在梦境中，法老站在河边，看见7只肥壮的牛，后来又见7只瘦弱的牛，从河里上来吞吃了肥壮的牛（参四十一1-4、17-21）。这与古埃及畜牧的生活习惯符合，也与丧葬碑文中有牛的描述一致。以色列人在埃及寄居期间，生养众多，威胁着埃及人的安全，法老就下令以色列人把生下来的男婴抛进河里（出一22）。这引出了摩西早期生活一连串的事件。他母亲为了保存他的性命，把他匿藏在家里3个月，后来造了一个蒲草篮子，抹上防水的石漆和石油，将他放在篮里，搁在河边的芦荻中；造篮子的材料是埃及的特产，很容易获得（出二3）。在神的眷顾下，法老的女儿带着使女来河边洗澡时，就发现了摩西（出二5、6）。后来，摩西在法老的宫中长大（出二10），并学习了埃及人一切的学问（徒七22），这成了他的部分装备，好接受后来的呼召。摩西逃亡旷野多年之后，又回到埃及。耶和华赐给摩西能力，把水变血，作为他受神差遣的明证；同时证明了神有超越大自然和超越埃及假神的能力（出四9）。 摩西在河边宣布了耶和华的审判（出七15，八20）。第一灾将水变血（出七15-24，十七5；诗七十八44），是直接针对尼罗河和尼罗河神哈皮的。第二灾（蛙灾）也与尼罗河有关（出八3、5、9、11），因为蛙群是从河里出来，覆盖全地（参诗七十八45），这是要羞辱蛙头女神赫可特。历史书里甚少提及尼罗河，因为这些书卷涉及埃及的记载不多。亚述王西拿基立曾轻蔑埃及，自夸说：「我必用脚掌踏干埃及的一切河。」（王下十九24）先知书有许多地方提到尼罗河。以赛亚常提及尼罗河，在以赛亚书七章18节，以赛亚说：「耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇……飞来」，这句子的意思是从尼罗河上来的军队，要侵略和屈辱以色列。在论埃及的审判中（赛十九），先知预见尼罗河一带的灾祸与福祉。埃及会有旱灾，因为「海中的水必绝尽，河也消没干涸」（第5节）；「埃及的河水都必减少枯干」（第6节）。沿河的天然植物与所种的谷物都必枯萎（6、7节），打鱼的也必哀哭（第8节）。这些悲惨的境况会因埃及最后蒙受的祝福而得以弥补。在预言推罗的灾难中（赛二十三），西顿商人所纳的贡品是「尼罗河的庄稼」（第3节），显示了尼罗河谷所出产的农作物的重要性。在第10节，推罗不再被拘禁，神吩咐她「流行你的地，好像尼罗河」，因为耶和华要除去推罗的骄傲。耶利米也预言埃及遭受的惨败，并形容她「像尼罗河涨发……像江河的水翻腾」（耶四十六7、8）。在以西结书讲及埃及的预言中（结二十九），独提到埃及法老，并以尼罗河有关的象征来形容他。他被形容为「在自己河中的大鱼」（第3节），这是指巨大的鳄鱼。法老自夸说：「这河是我的」（第3节；参第9节），但耶和华说他会用钩子钩住王的腮颊，又使江河中的鱼贴住他的鳞甲，把他从江河拉上来（第4节）。王和鱼都要在旷野死亡（第5节）。由于法老高傲自大，耶和华就宣告要与他和他的河流为敌，使埃及变为荒废凄凉（第10节）。阿摩司形容北国以色列要被抛来抛去，然后沈落，「像埃及的尼罗河」（摩九5）。 最后，撒迦利亚提到耶和华要召聚以色列，并说在这过程中，「尼罗河的深处都枯干」（亚十11）。虽然提到尼罗河的预言主要是审判，但先知也盼望审判过后，这尼罗河之地最后可以接受神的赐福。CarlE.DeVries另参：「埃及」。―― 证主圣经百科全书 |