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「拿但业」 拿但业 Nathanael(人名) 字义： 神的礼物 Gift of God 汇编： •约1:45-51，21:2加利利省的迦拿人，与腓力为友，腓力引导他到主面前。主称他为真以色列人，又告诉他在无花树下的事，就信服了主。曾被选为使徒，主被钉后；即同西门彼得打鱼。按拿但业又名巴多罗买。前三福音只提巴多罗买，未提拿但业；第四福音只提拿但业未提巴多罗买，但确系同一人，参巴多罗买。 ―― 陈瑞庭 拿但业(Nathanael)犹太人，来自加利利的迦拿，耶稣呼召他作门徒（约一45-50，二十一2）。起初腓力告诉他耶稣是应验旧约预言的人，他显得有点怀疑（约一45、46）。后经与主个别接触，使他大感惊讶，拿但业就宣称耶稣为神的儿子和以色列的王（约一49）。由于拿但业这名字只在约翰福音出现，一些学者便把他与符类福音中某些人物相比。因他跟安得烈、彼得和腓力同时蒙召，有些人就认为他必是十二使徒之一，可能即巴多罗买；此说有3点为证：(1)巴多罗买一名是跟从父亲的名字（即「多罗买之子」），故可能另有一个名字；(2)符类福音所列的十二使徒名单中，巴多罗买都被置于腓力之后（太十2-4；可三16-19；路六14-16），这跟约翰福音的记载相呼应，拿但业的蒙召是在腓力之后；（3）巴多罗买的名字在约翰福音中没有出现。 第二个见解是认为拿但业即亚勒腓的儿子雅各。根据这观点，耶稣在约翰福音一章47节的评语应该是：「看哪！这是个真以色列（非「以色列人」），他心里是没有诡诈的！」因以色列是神给予雅各的名字。约翰称亚勒腓的儿子雅各为拿但业，是为了把他与后来在早期教会另一位著名的雅各区分。还有两个可能性较低的说法是以拿但业即马太或迦拿人西门。前者是基于马太与拿但业的字义相近，马太为「耶和华的礼物」，拿但业则是「耶和华赐予」。后者是基于拿但业与西门的家乡都是迦拿。拿但业最可能的身分是十二使徒以外的一个门徒，只有约翰认识他。这看法符合早期教父的见证。在第四福音书中，拿但业代表胜过起初的疑惑去相信基督的真犹太人。这可从3方面的观察中得到证实：(1)他起初对耶稣的反应跟其他相信律法和先知的人一样（约七15、27、41，九41）；(2)耶稣看见拿但业在无花果树下（约一48），指出他是忠于律法（在拉比的文献中，指出研读律法书的适当地点是在无花果树下）；(3)耶稣指拿但业为「以色列人，心里没有诡诈」，可能是把拿但业对比雅各──以色列国的父。在创世记二十五至三十二章，雅各与以扫和拉班交往时，显然是阴险狡猾的。约翰福音一章51节记述天使上去下来的事，酷似雅各的梦境；这事件在加利利发生，很接近伯特利和雅博──昔日雅各经历神的地方，更加强了两者的关系。因此，拿但业是一个虔诚的以色列人的象征，基督就是为以色列人而来（约一31）。他的响应──从怀疑到相信──代表了约翰认为真以色列人对耶稣适切的响应（参罗九6）。另参：「使徒」。―― 证主圣经百科全书 |