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「叙利亚的安提阿」

叙利亚的安提阿(AntiochofSyria)叙利亚王西流基一世为纪念其父安提阿古，于主前300年左右，先后建了16座同名的城市，以叙利亚的安提阿居首。该城（即现今土耳其的安塔基亚）位于奥朗底河西面折弯流入地中海的流域。该处一脉平川，土地肥沃，上古时代即有居民50万。她附近有河流利于农田灌溉，又距地中海港仅15哩，加之有现成的通路穿过托鲁斯山隘口东行进入内地，所以安提阿便成了集贸易、宗教勃兴、高度政治、文化生活等于一地的繁华都市了。罗马帝国统治时期，安提阿因其优美的公共建筑、先进的港口设施及优越的经商条件而名闻四方。安提阿拥有高度发展的文化，同时又有五花八门、日益败坏之崇奉生殖的宗教组织，惨无人道的体育竞技场面和不同的神秘宗教。另有两种主要的势力影响着这一城市，一为获特许而大批涌入的犹太人社团，一为政府官员集团。犹太人社团中有一批改附安提阿城早期的基督教会，政府官员则提供警察维护治安，稳定秩序，同时又纵容赌博、赛马车、妓院、喧闹的酒宴等等。叙利亚的安提阿在使徒行传一书中占着重要的位置，来自安提阿的尼哥拉曾是早期教会首批执事之一（徒六5）。耶路撒冷的基督徒为躲避迫害曾逃往安提阿（十一19）。使徒行传十一章详细记述了巴拿巴和保罗在安提阿教会教训人，以及那里乐善好施的信徒们捐助耶路撒冷在苦难中的弟兄们之事。「基督徒」这一名称是源于安提阿的（十一26）。使徒行传第十三章又记载，第一批宣教士也是由安提阿派出的。耶路撒冷大公会议决定的外邦信徒守则，部分也是在安提阿外邦人中传道的结果（参徒十五；加二）。自三世纪至大约八世纪，安提阿是基督教神学发展的一个重要中心。安提阿教会对圣经和对基督本性的探讨偏重于历史性和理性，与此相对的是亚历山太（埃及）教会，像俄利根和革利免等神学家多偏重灵意化和寓意化的解释。―― 证主圣经百科全书