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「西缅」 西缅 Simeon(人名) 字义： 听者 Who hears，听从 Obedient 汇编： •创29:33雅各之子。 •路3:30主耶稣的先祖。 •路2:25-35圣京的一祭司，曾为主祝福。亦译成西面，参西面。 •徒13:1安提阿教会中的先知或教师。亦译作西面，参西面。 ―― 陈瑞庭 西缅 Shimeon(人名) 字义： 听到 A harkening，悦纳 Accepting 汇编： •拉10:31哈琳后代，曾违主命娶外邦女子，后听以斯拉之劝而出之。 附注： 按原文与上述之西缅非同一名。 ―― 陈瑞庭 西缅(Shimeon,Simeon)（1）雅各12个儿子中的次子（创三十五23；代上二1），亦是利亚为雅各所生的次子（创二十九33）。西缅有6个儿子（出六15），他带同家眷，与雅各和他的众兄弟迁居埃及（出一2）。他是西缅支派的先祖（民二十六12-14），西缅也是以色列十二支派之一（民一22、23）。他最为人想起的事，是他因妹子底拿被玷辱，遂向示剑人报复（创三十四25）。另参：「西缅支派」。（2）哈琳的第五子。在被掳归回后，听从以斯拉的劝告，休弃他所娶的外邦妻子（拉十31）。（3）路加家谱所记载，耶稣的一位先祖（路三30）。另参：「耶稣基督的家谱」。―― 证主圣经百科全书 西缅支派(Simeon,Tribeof)以色列十二支派之一，为雅各次子的后裔。由于西缅在示剑的恶行，雅各预言西缅的后裔将会散居在以色列其他支派中（创四十九7）。根据约书亚记的记载，西缅支派所得的地业是包括在犹大支派的领土中（书十九1、9）。士师记一章3节指出西缅支派及犹大支派建立密切的盟约，为要定居在迦南地，两派连手跟迦南人争战。并且，利未人的众城邑，也坐落于西缅支派和犹大支派的地业中（书二十一9-16）。因此无可避免，西缅人在王国时期与犹大国息息相关，而支派的存亡也跟分裂王国的南国一脉相连。然而尽管西缅在犹大的支派中承受的地业不多，从存留的族谱记录显示，西缅人直至犹大王希西家年间（代上四24-43），多少还能维持着支派本身的身分、合一和传统。希西家作王期间，西缅人迁入西珥的亚拉伯地区，并占有这地（代上四24-43），也可能包括以法莲山城（代下十五9）。虽然西缅是雅各的次子，他的后裔在征服和占领迦南前后，均没有在以色列中取得显要的地位。例如，西缅支派显然从未出过一位士师，在底波拉之歌中也没有提及他们（参士五）。根据历代志上四章28-33节，西缅支派定居于迦南的南方边域（希伯来文称为南地），那是一片幅员甚大的土地，当中也包括干旱的区域，但借着每年的降雨和整年四季如春，使初夏必有丰产。这说明了为甚么西缅的领土又称为「犹大的南方」，这名称使它与那些占有迦南南部的其他种族分别出来（撒上二十七10，三十14；撒下二十四7）。 在西缅支派地业的若干地名中，出现了「哈萨」一词，代表南方区域的居地（例：哈萨书亚，书十九3；哈萨苏撒，书十九5），在希伯来文中，意为一处没有围墙的小村庄（参利二十五31；尼十二29），是南地区域中典型的细小村庄。在这类村庄中，牧羊人得以在该地牧放群羊，而半游牧的民族也可寻得暂时的荫庇之所（创二十五16；赛四十二11；耶四十九33）。西缅支派分配得这种土地作地业，因而乐意成为牧羊人，在南地的广大土地中，四处寻找可供他们畜牧的地方。西缅支派这种飘泊牧放的生活，促使他们需不断寻找草场，也因此经常与同样忙于寻地的沙漠和边疆部族发生冲突和争战。这种交战境况已在创世记四十九章5-7节所载雅各的祝福中暗示过；后来，希西家年间，西缅人的家族与米乌尼人和亚玛力人在基拉耳地区争战，他们带同羊群飘泊于犹大的南方，远至西珥山（代上四24-43）。西缅支派的家谱显示他们有些人与其他以色列支派通婚，事实上，他们也有跟非以色列人通婚。西缅的儿子扫罗就是「迦南女子的儿子」（创四十六10；出六15）。西缅的其中两个儿子（代上四25）的名字就是跟随以实玛利的儿子而命名（创二十五13、14；代上一29、30）；雅悯（创四十六10；出六15）是兰的后裔（代上二27）。民数记二十五章6-8节指出西缅人及米甸人之间有紧密的关系。新约所载的受印者数目中，西缅支派排名第七（启七7）。―― 证主圣经百科全书 |