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「西门」 西门 Simon(人名) 字义： 听者 Who hears 汇编： •约1:41使徒彼得的原名。 •约6:71加略人犹大之父。 •太13:55；可6:3主耶稣的弟弟。 •路6:15；徒1:13奋锐党人西门，是十二使徒中的一人。 •路7:40请主吃饭的一法利赛人。 •可14:3伯大尼的西门，或即马大的丈夫。 •太27:32；可15:21同主背十字架者。 •徒8:9-24在撒玛利亚一行邪术者。 •徒9:43，10:6、17、32住约帕的一硝皮匠，彼得曾住其家。 ―― 陈瑞庭 西门(Simon)希伯来文或亚兰文的名字衍生的希腊名称，意即「神已垂听」。（1）约拿（太十六17）或约翰（约一42）的儿子安得烈的兄弟（约一40），耶稣称他为矶法和彼得（分别是「石头」的亚兰语及希腊语）。他是伯赛大的一个渔夫（可一16；约一44），后来成为耶稣的一个门徒，新约两封书信均以他的名字命名。另参：「彼得」。（2）耶稣的弟弟。耶稣家乡的人因看见耶稣所作的工而指控他，并提到耶稣其他兄弟的名字（雅各、约西或约瑟和犹大；太十三55；可六3）。（3）痳疯病人，可能曾给耶稣治好。那时，耶稣在这人伯大尼的家与门徒进膳时，有一个妇人用一玉瓶极贵的香膏浇在主的头上。门徒指出她此举实在枉费，认为这香膏可以卖许多钱，赒济穷人，耶稣却称赞她所作的是一件美事（太二十六6-13；可十四3-9）。从约翰福音十二章1-8节所载，西门的家看来亦是马利亚、马大和拉撒路的家；然而他们与西门的关系尚未能确定。（4）北非古利奈人，罗马人勉强他背着耶稣的十字架（太二十七32；可十五21；路二十三26）。他是亚历山大和鲁孚的父亲（可十五21；参罗十六13）。（5）耶稣的使徒，称为奋锐党人（路六15）。他之所以称为奋锐党人，可能是因为他先前曾与那个激进的政治党派有来往（奋锐党就是那些好用恐怖手段来反抗罗马占据耶路撒冷的人），或是因他结交一群对律法非常热心的犹太群体。使徒行传一章13节也有提及他的名字，指他是在耶稣升天后留在耶路撒冷的十一个使徒之一。除上述之外，新约再没有别的经文提到他。（6）法利赛人，曾款待耶稣，并引起耶稣说了一个关于两个债主的比喻。他邀请耶稣到他家中吃饭，但却没有向宾客行谦敬的礼仪，又不喜悦耶稣接纳一个「罪人」──一个妇人哭湿了主的脚，用她的头发擦干，并以玉瓶的香膏抹祂的脚。耶稣说了一个比喻，将妇人的爱与信心悔改的行动，与西门既缺乏爱，又自称为义的怀疑态度作对比。（7）加略人犹大的父亲，犹大是那个在客西马尼园出卖耶稣的门徒（约六71，十三2、26；参约十二4）。（8）撒玛利亚一个大有名声的术士（经常称为行邪术的西门）。他眼见执事腓利施行的神迹奇事，甚为惊奇，遂跟从百姓信主、受洗。他拿钱给彼得和约翰，以换取圣灵的能力，遭到彼得愤然指摘（徒八9-24）。英文“Simony”一字就是从这事及西门的名字引伸而来，指买卖教会职位，或任何从圣工谋利的行为。（9）约帕的一个硝皮匠。彼得在他的家里住了「多日」（徒九43，十6、17、32）。在西门的房顶上，彼得看见一个异象，有一块好像大布的东西从天降下，内中有犹太律法禁止作食物的各样走兽和飞鸟。彼得拒绝把牠们「宰了吃」，随之，有天上的声音向他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」（十15）彼得后来承认这个异象，是要他预备向外邦人宣讲福音（十28、29）。西门作为硝皮匠，显然与这主题有关，因为硝皮匠必须与死尸接触，在犹太律法上，这是称为不洁的（利十一39、40）。―― 证主圣经百科全书 |