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「亚哈」

{\Section:TopicID=813}亚哈 Ahab(人名)

字义： 父亲的兄弟 Father's brother

汇编： •王上16:28，21:19、24，22:38；王下9:24-25，33-37以色列国的第七王，是暗利之子，品性恶劣、意志薄弱，常听从其恶妻耶洗别的计谋，大大的得罪神。最后中流矢阵亡。

•耶29:21-23耶利米时一假先知，是哥赖雅之子，曾说假预言，被巴比伦王用火烧死。

―― 陈瑞庭

亚哈（Ahab ）

1. 以色列第七位国王

　　亚哈之妻耶洗别是西顿国王之女，她信奉巴力等假神。受耶洗别影响，亚哈在都城撒玛利亚为巴力修建庙宇，建立亚舍拉柱像使民众敬拜。从来没有人像亚哈那样出卖自己，行耶和华眼中看为最可憎的事，耶和华神对他的怒气也比以往更甚。（王上16：29-33，21：25-26）。
　　对亚哈的恶行，先知以利亚曾当面警告他：若以利亚不祷告，天必不下雨(王上17：1)致使干旱长达三年之久。这时以利亚照耶和华神的指示又去见亚哈，并提出在迦密山与巴力的先知同时分别筑坛献祭求告，以证明神的真伪。然而巴力的先知从早到晚祈求一天，甚至自残身体亦毫无效果。到了傍晚以利亚才筑坛献祭祈求耶和华，使民众知道耶和华是独一真神。当他祈求后立即有火降下将祭物焚烧，随即降了大雨。虽经此事亚哈仍不悔改（王上18：16-46，19：1-2）。
　　为图谋王宫附近的一个葡萄园，亚哈听从耶洗别的计谋，指使地方权贵，用匪徒作伪证，诬陷园主拿伯曾诬蔑神和国王，而将其处死，侵占了拿伯的葡萄园(王上21：5-16)亚哈曾两次受亚兰王便哈达的进攻。
　　第一次便哈达率领全军和另三十二位君王的兵马围攻撒玛利亚城，并派人提出要允许他们任意掠夺财物等无理要求。亚哈王与长老们讨论后予以拒绝。又有先知来告诉亚哈，耶和华必将敌军交在他的手里。亚哈按先知的话亲自出战，仅率领二百三十二名属于省长的青年军官和七千名以色列士兵，就打退了便哈达的进攻（王上20：1-21）。 以后那位先知又告诉亚哈王当有防备，明年亚兰王必再来进攻（王上20：22）。
　　第二年，亚兰王便哈达因听信他臣仆所说：以色列的神仅是在山神而不是平原的神所以便哈达又率兵到亚弗城（位于加利利沿地中海的平原）与以色人打仗，且相信自己必胜。为使亚哈和以色列人认识耶和华，耶和华又使以色列军以少胜多，交战那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，便哈达败走。此时亚哈本应顺应耶和华神意将便哈达杀死，他却将便哈达放回，立约和好。因此耶和华借先知对亚哈说：「因你将我定要灭绝的人放去你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。」（王上20：23-43）
　　三年后，亚哈联合犹大王约沙法一同去和亚兰人作战， 亚哈虽脱去王服化了装，但仍被流箭射中，当日傍晚死在战车中。他死后有人清洗战车时，有狗来舔他的血。这些都应验了神借先知对他所说的话（王上21：19，22：1-4，29-38）。亚哈在位共22年。

2. 哥赖雅之子亚哈

　　他曾和西底家一起托耶和华神的名说假预言。（耶29：21-23）

亚哈(Ahab)（1）北国以色列的第八位王，在位21年（主前874-853）。自暗利自立为王，传子亚哈，孙亚哈谢并约兰，统治以色列凡40年，史称暗利王朝。其影响所及，远超圣经所载，著名的摩押碑文和其他亚述碑文都有记录。暗利原是以色列王以拉（巴沙之子）军中之帅，拥兵在外（王上十六8-16）。以拉被弒后，暗利即回师京城得撒（十六17-23），自立为以色列王；不久即迁都撒玛利亚，设防筑垒（十六24）。暗利仿效大卫与所罗门之政策，北联腓尼基人，惟此策贻害后世非浅。亚哈继父位（十六28），以联婚固盟，娶腓尼基公主耶洗别为妻，立为皇后（十六29-31）。

耶洗别凶残无道，且是狂热的异教徒。这宗婚事带给以色列祸患极深（王上二十一21-26）。以后亚哈与耶洗别又以女儿亚他利雅嫁犹大王约兰，祸水南延，造成灾难性恶果（王下八17、18、26、27，十一1-20）。亚哈在耶洗别的影响之下背弃耶和华神，转而膜拜假神巴力。巴力教以生殖崇拜为特征，有祭司与「圣殿贞女」交配的仪式，公然与耶和华神的律法大相背谬。亚哈与异族通婚即已干犯了禁止与拜偶像者婚配的律法（申七1-5）。耶洗别又仗其皇后位分，亟欲逼迫以色列人改奉巴力。她下令搜捕神的先知，死者无数；少数逃至俄巴底岩洞藏身，才幸免于难（王上十八4）。圣经尚记载亚哈兴建城市（王上二十二39）和多次对外战争，但以更多的篇幅记叙伟大的先知以利亚的故事（王上十七1，十八1，十九1）。亚哈即位之初，神即派以利亚预言因王之罪行，神要降连年大旱并大饥荒于世，以示惩戒（十七1，十八16-18）。不久，果有大旱，持续三年半。这饥荒景象悲惨，人畜皆苦不堪言（十八5），百代难忘，至新约时代犹存记在人的记忆中（路四25；雅五17）。过了3.5年，以利亚向亚哈挑战，要他召集所有异教先知，一决耶和华神与巴力之真伪高下。以利亚嘲笑450位巴力先知不能吸引他们的假神巴力的注意，他继而向神祈祷，神立降大火于祭坛。众百姓遂高呼耶和华为真神，并助以利亚杀尽众异教先知（王上十八16-40）。随即，旱灾立止（十八41-46）。耶洗别闻报，发咒起誓，必报此仇。以利亚遂逃至何烈山避难，神命他膏耶户为以色列王以代替亚哈（王上十九1-16）。此命令终由以利亚之继任者以利沙完成（王上十九19-21；王下九1-10）。以利亚又指摘亚哈霸占耶斯列人拿伯的葡萄园（王上二十一1-16）。因拿伯拒绝出售园地，耶洗别收买证人诬陷拿伯毁谤神和王，并唆众以乱石击死拿伯。以利亚宣告神必审判，使亚哈全家暴死于血泊之中（二十一17-24）。后因亚哈悔改，神答允延迟惩罚至亚哈死后（二十一27-29；王下十1-14）。亚哈在位期间与叙利亚（亚兰）王便哈达二世大战3次，主要是出于叙利亚人的挑衅。在第一次战争中，便哈达兵围以色列京城撒玛利亚，向亚哈王重索贡物。亚哈不允，求计于众长老，一位先知献策，促亚哈发动出击（王上二十1-14）。亚哈依计突袭，叙军大败，便哈达仅以身免（二十15-22）。次年，便哈达复率大军来犯，又败，终向亚哈请降（二十23-33），将其父强占以色列的城邑悉数归还，并准以色列人于大马色经商（二十34）。神不喜悦这一联盟，曾藉一先知谴责王（二十35-43）。联盟达3年（王上二十二1）。此期间叙以两国似又与近东多国联合，共同抵御亚述王撒缦以色三世的威胁。亚哈与哈马、叙利亚及其他小城邦凡12国结盟。此时以色列军力大增，冠盖全盟，其战车达800辆，已非叙利亚所能及。主前853年夏，联军与亚述大军会战于叙利亚北奥朗底河附近的夸夸，此战役圣经没有记载。据亚述文献，亚哈麾下战车2,000辆，兵10万。撒缦以色碑文记述亚兰王为「哈大底谢」，疑即便哈达。估计战争之结果颇不利于亚述，因为他的碑铭虽记述敌人屡次战败，却没有说是大胜敌军。亚述的侵略被制止了，至少赢得了一时之安。撒缦以色从此休兵罢战，5年之内未再西犯。期间亚哈曾与叙利亚作第三次争战而阵亡。夸夸战役的碑铭记载对圣经研究有很大意义，不啻为圣经事件提供了年代左证。撒缦以色对战争的描述记于摩诺里特铭，现存于大英博物馆。从亚述列王的年代记，可推知亚哈在位时间，及旧约各事件的年代。亚哈与叙利亚人最后之战本有与南国犹大王约沙法结盟之利（王上二十二2-4；代下十八1-3）。此联盟因双方有了亲家之谊（亚哈之女亚他利雅嫁约沙法之子约兰），更形巩固。亚哈于两王会盟中提出收复以色列东北角的失地基列的拉末。约沙法咨询于众先知，有400先知皆同声说必胜。约沙法却不信，再询问神的先知米该亚。米该亚竟预言亚哈必死于此役（王上二十二5-28；代下十八4-27）。及两军接战，约沙法穿上王服，亚哈则改装上阵，杂于众兵之中。岂料一名叙利亚弓箭兵随意放箭，竟射穿亚哈甲缝，令他重伤。亚哈于当晚死去，其军溃败。他的战车和甲胄洗于撒玛利亚池，血水被野狗舔食，应验了先知以利亚的预言。其子亚哈谢继位（王上二十二29-40；代下十八28-34）。圣经评论亚哈并非依据其战功政绩，而是以其不能领导以色列百姓事奉耶和华。他较以色列前任诸王更坏（王上十六28-30）。他娶耶洗别，又推行巴力崇拜，「他所行的惹耶和华以色列神的怒气」（王上十六31-33）。另参：「以利亚」；「耶洗别」；「以色列史」；「王，王权」；「列王纪上、下」；「旧约年代学」。（2）哥赖雅之子，是犹大国祚将尽时臭名昭著的假先知。他与众犹大显贵随犹大王约雅斤一起被掳往巴比伦（主前598-597）。先知耶利米指他及其同僚西底家藉神名说假预言，并行奸淫之事（耶二十九21-23）。―― 证主圣经百科全书