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「因信称义」

【因信称义概论】「因信称义」是基督教信仰的重要真理之一，罗马天主教曲解这个教义，故有所谓靠「赎罪券」、「跪拜圣母马利亚」、「敬拜古圣遗物」、「刻苦修炼」等善功以抵罪的怪异教训，今日也有许多基督教旁门异端教训，与这「因信称义」的真理原则相违背。因此，我们必须清楚明白「因信称义」的道理，免得受到迷惑。简言之，「因信称义」就是因着信靠耶稣基督的救赎，而被神算为义。

圣经说，神「照着祂的义，宣告信耶稣的人为义」(罗三26原文另译)。所以神称我们这些信耶稣的人为义，就是祂照着祂义的标准，宣告我们为义。本来按我们人自己的光景，我们达不到神公义的标准，我们没有甚么可以让神称义的，所以圣经说：「没有义人，连一个也没有」(罗三10)。如今我们因着相信耶稣基督，神就使耶稣基督成为我们的义(林前一30)。我们是「信入」(约三16原文)基督里面的人，我们在祂里面穿着祂，披戴着祂，神就使祂成为我们的义。神如何称耶稣基督为义(徒三14)，神也照样称我们为义(罗八33)。── 黄迦勒

因信称义与因行为称义：圣经一面说，「人称义是因着信，不在乎遵行律法」(罗三28)；另一面又说，「人称义是因着行为，不是单因着信」(雅二24)。这样，圣经本身岂不是互相矛盾吗？其实，是因为称义的时期和性质不同，所以称义的条件和要求也不同。前者「因信称义」，是说到人在得救之前，凭着罪人的生命和性情，无论如何均万难达到神称义的要求，故必须「单单」是因着信，而不在乎人的行为。所以圣经说：「你们得救，是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸」(弗二8~9)。

注意，圣经接下去又说：「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们『行善』，就是神所豫备叫我们行的」(弗二10)。神的救恩，并不停留在「因信称义」的阶段；神拯救我们，并且留我们活在这地上，乃是要我们能凭着「义的生命」，活出「义的行为」来，好叫我们能归荣耀给神。

凡是真实的信心，必有真实的行为；没有行为的信心，乃是死的信心(参雅二20)。我们的信心必须有行为，方能证明「因信称义」确实归我们所得。所以雅各在说到因行为称义时，他是说「不是『单』因着信」，他不是说「不是因着信」。他这话的意思是，人在因信称义之后，还应当有因行为称义来证实，来成全才对。── 黄迦勒